מדוע חיים יחד לפני הנישואין נחשבים לחיות בחטא?

תשובה

ניתן היה לענות על שאלה זו בצורה הרבה יותר קלה אם התנ'ך פרסם הכרזה ברורה כמו לחיות יחד לפני הנישואין או מחוץ לנישואים זה לחיות בחטא. כיוון שהתנ'ך אינו מציג הצהרה נחרצת כזו, רבים (כולל כמה המתיימרים שהם נוצרים) טוענים שחיים משותפים מחוץ לנישואים אינם חיים בחטא. אולי הסיבה שהתנ'ך לא משמיע הצהרה ברורה היא שבתקופת התנ'ך, הסידור של אנשים לא נשואים החיים כבעל ואישה היה נדיר יחסית, במיוחד בקרב היהודים והנוצרים. למטרות מאמר זה, כאשר אנו מתייחסים לחיים משותפים, אנו מתייחסים לחיים משותפים במובן של חיים כבעל ואישה, לרבות יחסי מין, מבלי להיות נשואים. אנחנו לא מתכוונים לגבר ואישה שחיים באותו בית ללא יחסי מין.


אמנם התנ'ך אינו מציג הצהרה מפורשת על חיים בחטא, אבל זה לא אומר שהתנ'ך שותק לחלוטין בנושא זה. במקום זאת, עלינו לחבר כמה כתבי קודש יחד וללקט מהם את העיקרון שכל מיניות מחוץ לנישואים של איש ואישה אחת היא חטא. ישנם כתבי קודש רבים המכריזים על האיסור של אלוהים על חוסר מוסריות מינית (מעשי השליחים 15:20; ה-1 לקורינתים ה':1; 6:13, 18; 10:8; ה-2 לקורינתים 12:21; לגלטים ה':19; הקולוסים ה':3; ג':5; א' לתסלוניקים ד':3; יהודה ז'). המילה היוונית שתורגמה לחוסר מוסריות מינית או זנות בפסוקים אלו היא פורנייה , ופירושו ממש תאווה בלתי חוקית. מכיוון שהצורה היחידה של מיניות חוקית היא נישואים של גבר אחד ואישה אחת (בראשית ב':24; מתי י'ט:5), אז כל דבר מחוץ לנישואין, בין אם זה ניאוף, מין לפני נישואין, הומוסקסואליות או כל דבר אחר, אינו חוקי. , במילים אחרות, חטא. חיים משותפים לפני הנישואין בהחלט נופלים לקטגוריה של זנות - חטא מיני.

העברים יג:4 מתאר את מצב הנישואין המכובד: הנישואין צריכים להיות מכובד על ידי כולם, ואת מיטת הנישואין לשמור על טהורה, כי אלוהים ישפוט את הנואף ואת כל חסרי מוסר מינית. פסוק זה יוצר הבחנה ברורה בין מה שהוא טהור ומכובד - נישואין - לבין מה שאינו מוסרי מינית - כל דבר מחוץ לנישואין. מכיוון שחיים משותפים מחוץ לנישואים נכנסים לקטגוריה זו, זהו חטא. כל מי שחיים יחד מחוץ לנישואים חוקיים מזמין את מורת רוחו ושיפוטו של אלוהים.