מדוע ידועה ירושלים כעיר דוד?

תשובה



האזכור הראשון בברית הישנה של ירושלים כעיר דוד נמצא בשמואל ב' ה, ז': דוד כבש את מבצר ציון - שהיא עיר דוד. בתיאור זה הומלך דוד על כל עם ישראל, והוא הנהיג את צבאו לקחת את העיר ירושלים מידי היבוסים (פסוק ו'). עם זכייתו בעיר זו, התגורר דוד במצודה וקרא לה עיר דוד. הוא בנה את השטח סביבו, מהמרפסות פנימה. והוא נעשה חזק יותר ויותר, כי ה' אלוקי אלוקים היה עמו (שמואל ב' ה:9–10).



למרות שירושלים כבר הייתה קיימת כעיר, היא נודעה כעיר דוד לאחר שדוד כבש אותה. בתקופת שלטונו בעיר פיתח אותה דוד לאזור עירוני גדול בהרבה. מאוחר יותר יובא הארון לירושלים, ודוד יתכנן מקדש שיוקם בהנחיית בנו שלמה.





בברית הישנה משתמשים בביטוי עיר דוד על ירושלים 45 פעמים. בברית החדשה, הביטוי נמצא פעמיים - אם כי, בברית החדשה, הביטוי מתייחס לבית לחם, שבה נולד דוד.



הנוהג לקרוא לעיר על שם מנהיגה היה נפוץ למדי בעולם הים תיכוני העתיק. חשבון הייתה עירו של סיחון מלכה (במדבר כא:26). שמואל ראשון ט'ו ה' מתייחס לעיר עמלק. חלק מהערים קיבלו את שמותיהן ממייסד (אלכסנדריה), ממאפיין בולט (יריחו, עיר הדקלים), או מאלהות מקומית (סוזה).



ירושלים ידועה כעיר דוד במשך יותר מ-3,000 שנה, שכן אלוהים המשיך לשמור על זכרו של עבדו דוד במשך דורות רבים. יש גם קשר הדוק בין דוד המלך לישוע המשיח, בן דוד (מתי א':1). שניהם נולדו בבית לחם ומתו בירושלים. שניהם באו מעורפל כדי להיות מלכים. שניהם היו מסורים לאלוהים. ישוע היה צאצא של דוד (התגלות כ'ב:16) משבט יהודה, שם דוד מלך לראשונה.



למעשה, עיר דוד היא המקום שבו ישוע עתיד למלוך בעתיד. הפרקים האחרונים של התנ'ך מתארים את ירושלים החדשה שבה עם אלוהים ימלוך לנצח, ומציין את עיר דוד הארצית בכבוד נצחי.