מי היה יהושע בזכריה ג 1-10?

תשובה



יהושע מוזכר בתור הכהן הגדול בזכריה ג, א-י, אבל מי הוא היה בדיוק?



ראשית, ביעור: יהושע הנזכר בזכריה הוא אדם שונה מיהושע ששמו משמש ככותרת לספר יהושע המקראי. שיהושע היה עוזרו של משה שהוביל את ישראל מעבר לנהר הירדן והוביל את כיבוש הארץ המובטחת בשנת 1400 לפנה'ס.





יהושע מזכריה ג' היה לוי וצאצא אהרן בירושלים שלאחר הגלות בשנת 538 לפנה'ס לערך. שמו של יהושע מופיע גם כישוע והוא רשום כאחד הראשונים מבין השבים מבבל בנחמיה ז:ז: הם באו עם זרובבל, ישוע, נחמיה, עזריה. . . .



הנביא חגי מתייחס גם לכהן הגדול יהושע: בשנה השנייה לדריוש המלך [537 לפנה'ס], בחודש השישי, ביום הראשון לחודש, בא דבר ה' ביד חגי הנביא. לזרובבל בן שאלתיאל מושל יהודה וליהושע בן יהוצדק הכהן הגדול (חגי א,א).



יהושע יעזור בקרוב לבנות מחדש את בית המקדש (עזרא ה:1-2). אלוהים השתמש בנביאים חגי וזכריה כדי להעביר את פקודתו לבנות את בית המקדש מחדש ולעודד את העם בעבודתם. יהושע שימש כמנהיג הרוחני והכוהן הגדול שתמך במאמץ, וזרובבל היה מושל יהודה, מעורב גם הוא בעבודה.



ככוהן הגדול הראשון בירושלים המחודשת, מילא יהושע תפקיד היסטורי משמעותי והיה מבשר לעזרא, שהגיע לירושלים במהלך הגל השני של הגולים השבים.

אלוהים אמר לנביא זכריה להניח כתר על ראשו של יהושע: קח את הכסף והזהב ועשה כתר, והנח אותו על ראשו של הכהן הגדול, יהושע בן יהוצדק (זכריה ו, יא). יהושע כבר היה הכהן הגדול, והנביא היה אמור להכתיר אותו באופן סמלי למלך. ההכתרה הייתה אמורה לשמש עידוד ליהושע בעבודתו לבניית בית המקדש מחדש. כמו כן, זו הייתה נבואה חזותית של המשיח העתידי - שיהיה גם כהן גדול (עברים ו':20) וגם מלך (מתי כ'ז:11). באופן משמעותי, השם יהושע הוא המקבילה העברית לשם היווני ישו. לפיכך, הכהן-המלך יהושע היה מבשרת המשיח הקרוב, והדמיון התרחב אפילו לשמו.