מי היה אחימעז בתנ'ך?

אחימעז הייתה דמות משנית בתנ'ך המופיעה בספרי שמואל. הוא היה בנו של צדוק, כהן גדול בימי מלכות דוד ושלמה. אחימעז מוזכר לראשונה בהקשר לבריחת דוד מאבשלום. הוא היה אחד משלושה חברים נאמנים שנשארו עם דוד בתקופה זו (השניים האחרים הם חושאי ואיתאי). אחימעז רצה לדווח לדוד על תבוסתו של אבשלום, אך יונתן שכנע אותו לתת לאחימלך לעשות זאת במקום זאת.

תשובה





ישנם שלושה גברים בשם אחימעז המוזכרים בתנ'ך, ושלושתם חיו בערך באותו זמן.



אחימעז הראשון מוזכר בשמואל א' י'ד:50 כאביה של אחינועם אשתו של שאול. לא ידוע דבר נוסף על הדמות ההיסטורית הזו.



אחימעז השני היה בנו של צדוק, הכהן הגדול בתקופת מרד אבשלום בדוד. בעוד דוד וחסידיו ברחו מירושלים כדי לשמור על חייהם, הביאו הכוהנים את ארון הברית. לאחר זמן מה שינה דוד את התוכנית, בידיעה שהארון שייך לירושלים. הוא ציווה על כהניו צדוק ו אביתר , יחד עם בניהם, אחימעז ויהונתן, להחזיר את הארון לעיר (שמואל ב' ט'ו, כ'ה). משם היו אמורים אחימעז ויהונתן לשלוח הודעה לדוד עם כל ידיעה מהארמון (פסוק 36).





זמן מה לאחר מכן גילו אחימעז ויהונתן שיועצו של אבשלום, אחיתופל, מעודד את אבשלום לתקוף את דוד. אחימעז ויהונתן התכוננו לעזוב את ירושלים ולהזהיר את דוד המלך, אך בחור צעיר ראה אותם והודיע ​​לאבשלום. אחימעז ויהונתן נאלצו להסתתר בבאר של אדם בשם בוריום, שאשתו כיסתה את הבאר ופיזרה עליה תבואה כדי לבלבל את אויביהם (שמואל ב' יז:18–19). האנשים לא נמצאו והצליחו להעביר את המסר שלהם לדוד, ולמעשה הצילו את המלך ואת כל הבאים אחריו.



כאשר אבשלום נהרג על ידי יואב, מפקד צבאות דוד, התחנן אחימעז להביא את הבשורה לדוד (שמואל ב' י'ח:19). יואב יעץ שלא, ביודעו שדוד לא יקבל את הבשורה בעין יפה. אחימעז התעקש, אז יואב נתן לו לעזוב. דוד המלך ראה את אחימעץ בא מרחוק ואמר, איש טוב הוא. . . . הוא בא עם בשורות טובות (פסוק 27). אולם לאחר שאחימעז סיפר למלך על הניצחון בקרב, שאל דוד את אבשלום. אחימעז איבד את עשתונותיו ונתן תשובה מעורפלת עד כמה הקרב היה מבלבל ושהוא לא יודע את הפרטים לגבי אבשלום (פסוק 29). אחימעז הרשה לשליח אחר למסור את הבשורה הרעה על מותו של אבשלום.

אחימעז השלישי המוזכר בכתובים היה קשור לשלמה בנו של דוד, שירש את כס אביו. איש זה נשא לאישה את בתו של שלמה בסמת והתמנה לאחד ממושלי שלמה המלך שסיפק מצרכים לבית המלך (ראה מלכים א' ד' 17–15). זו הפעם היחידה שאחימעז הזה מופיע בתנ'ך.