מה הייתה הקונטרפורמציה?

תשובה



הרפורמציה הנגדית הייתה תגובתה של הקתוליות הרומית לרפורמציה הפרוטסטנטית. בסוף המאה ה-15 ותחילת המאה ה-16, נוצרים החלו לבקר בגלוי את הכנסייה הקתולית על כך שהיא מלמדת דברים בניגוד לתנ'ך. הרפורמים התנגדו להערצה (פולחן) של מרים, למכירת פינוקים, להתעקשות שטקסים וסקרמנטים נחוצים לישועה, וכן הלאה. כאשר הרפורמציה תפסה אחיזה תרבותית ותיאולוגית, הגיבה הקתוליות במאמצים משלה. חלקם נועדו לשנות את הכנסייה הקתולית עצמה, אך רובם נועדו להתנגד לטענות הרפורמים. ביחד, המאמצים הקתולים הללו נודעו בשם הקונטרה-רפורמציה.



למען האמת, הרפורמציה הנגדית לא הייתה ממש רפורמה של הקתוליות, לפחות לא מנקודת מבט תיאולוגית. זה היה באמת סתירה לרפורמציה; כלומר, היא עסקה בעיקר בהפרכה והשתקת חילוקי דעות פרוטסטנטיים. חלק ניכר מהקונטרפורמציה הונע על ידי פוליטיקה. בספרד, למשל, מלכים ומלכות היו יותר משמחים להפעיל משאבים קתוליים להכחדת מתנגדים - במקרה שלהם, בעיקר פרוטסטנטים. גירוש, נידוי והוצאה להורג היו כלים נפוצים בשימוש ברפורמציה הנגדית.





שתי השפעות מתמשכות יצאו מהרפורמציה הנגדית: המסדר הישועי (החברה של ישו) ומועצת טרנט.



הישועים הם מסדר דתי שנוצר במיוחד כדי להתמודד עם הפרוטסטנטיות. הטקטיקות שלהם במהלך הקונטרה-רפורמציה כללו טיעונים אינטלקטואליים ותיאולוגיים, אם כי הם השתמשו גם בשיטות פחות רוחניות להגשמת מטרותיהם. האינקוויזיציה הייתה תוצר של השפעה ישועית. הישועים גם הפיקו אינדקס של ספרים אסורים: טקסטים של קתולים נאסר רשמית לקרוא. השפעתם של הישועים על הפילוסופיה והתיאולוגיה הקתולית הייתה משמעותית.



מועצת טרנט הייתה, בתיאוריה, ניסיון לשנות את אותם היבטים של הקתוליות שהפרוטסטנטים היו מוצדקים להתלונן עליהם. למרבה הצער, המועצה עצמה הגיעה מאוחר מדי. עד שהתכנסה המועצה, הרפורמציה הייתה בעיצומה כבר כמעט רבע מאה. עד אז, הכנסייה הייתה מפוצלת היטב.



מועצת טרנט אכן התייחסה בחיוב לכמה תלונות של הרפורמים. מכירת הפינוקים הופסקה, תפקידי הכוהנים הוגדרו בקפידה יותר, והשימוש בחפצי קודש - שרידים - צומצם מאוד. נדונו גם היבטים מסוימים של מוזיקה וליטורגיה ונושאים מעשיים אחרים.

עם זאת, בנושאים הקריטיים ביותר, מועצת טרנט, כמו שאר הרפורמציה הנגדית, הייתה בעיקר הכפלה של תיאולוגיה קתולית מושרשת. מועצה זו, ושאר הרפורמים הנגדים, הגנו בעקשנות על שינוי תוכן, תמכו בצורך של סקרמנטים לישועה, דחו סולה פייד , וטען על הסף שהמסורת הקתולית סמכותית באותה מידה כמו התנ'ך. בנוסף, חברי המועצה קבעו שהוולגטה הלטינית היא התנ'ך המקובל והיחיד לשימוש הכנסייה. והם התעקשו שמכיוון שהפוליטיקה הוקמה על ידי אלוהים, כל המנהיגים הפוליטיים היו נתונים לסמכות האפיפיור.

למרות שהיבטים מסוימים של הרפורמציה הנגדית נועדו לתקן חלקים שבורים של הקתוליות, ההשפעה העיקרית הייתה לייצב ולחזק שגיאות קתוליות. יהיה זה הוגן לומר שהקונטרה-רפורמציה, במיוחד ייסוד הישועים ותוצאות מועצת טרנט, סגרו את הדלת על כל פיוס אפשרי עם הפרוטסטנטיות או הרפורמים.