מה הייתה השפעתו של אוגוסטוס קיסר על ההיסטוריה המקראית?

תשובה



שם הולדתו של אוגוסטוס קיסר היה גאיוס אוקטביוס. הוא היה האחיין, הבן המאומץ והיורש שנבחר ביד של יוליוס קיסר. עם מותו של יוליוס, אוקטביאנוס (כפי שנקרא אז) נאלץ להילחם כדי לבסס את השליטה, אך כאשר הבטיח לבסוף את מעמדו כקיסר הרומי הראשון, הוא שלט הארוך ביותר מבין כל הקיסרים בקו של יוליוס, משנת 63 לפני הספירה עד שנת 14 לספירה. הוא קיבל את השם אוגוסט (מכובד) בשנת 27 לפנה'ס.



קיסר אוגוסטוס מוזכר רק פעם אחת בברית החדשה, בתחילת סיפור חג המולד הידוע המתועד בלוקס ב': באותם ימים הוציא קיסר אוגוסטוס צו שיש לבצע מפקד אוכלוסין בכל העולם הרומי (פסוק 1). כתוצאה מגזרה זו, יוסף נאלץ לחזור לבית אבותיו, בית לחם, והוא לקח עמו את מרים, שכבר ציפתה לישו התינוק. בזמן שהם היו שם בבית לחם, נולד ישוע, כפי שחזה הנביא מיכה: אבל אתה, בית לחם אפרתה, אף על פי שאתה קטן בין שבטות יהודה, ממך יבוא לי אחד אשר יהיה מושל על ישראל, אשר שלו. המקורות הם מימי קדם, מימי קדם (מיכה ה, ב).





המפקד שאילץ את יוסף ומריה ללכת לבית לחם היה ההשפעה הברורה ביותר של אוגוסטוס קיסר על ההיסטוריה המקראית; עם זאת, ישנן עובדות אחרות הנוגעות לקיסר אוגוסטוס שהיו בעלות משמעות עבור קוראי הבשורה במאה הראשונה.



אוקטביאן קיבל את השם אוגוסט , שפירושו גדול או מכובד או ראוי ליראה, שהוא רמז שהיה ראוי לעבודה. בשנת 42 לפנה'ס, הסנאט העניק רשמית אל יוליוס קיסר בתור יוליוס קיסר (יוליוס האלוהי). זה הוביל לכך שבנו המאומץ, אוקטביאן, נודע בשם בן האלוהי (בן האל), תואר שאוגוסטוס קיסר אימץ. מטבעות שהונפק על ידי אוגוסטוס הציגו את דמותו של קיסר ואת הכתובות כגון הקיסר האלוהי ובנו של אלוהים. כתובת מצרית מכנה את אוגוסטוס קיסר כוכב הזורח בזוהר של המושיע השמימי הגדול. בשנת 17 לפני הספירה אכן הופיע כוכב לא שכיח בשמים; אוגוסטוס ציווה על חגיגה, וירג'יל אמר, נקודת המפנה של העידנים הגיעה. בתקופת שלטונו של אוגוסטוס, פולחן הקיסר התפוצץ, במיוחד באסיה הקטנה, שהפכה מאוחר יותר למוקד לרדיפה של נוצרים. (אסיה הקטנה הייתה האזור שפאולוס כיסה בשני מסעות המיסיון הראשונים שלו וכן מיקומן של שבע הכנסיות שקיבלו מכתבים בהתגלות).



ממה שידוע לנו על אוגוסטוס והפולחן ששולם לו, ברור שלוקס מספר את סיפורו של ישו באופן שבו ישו נתפס כבעל התארים הנטענים על ידי אוגוסטוס. לא אוגוסטוס הוא המושיע והאדון, אלא היום בעיירת דוד נולד לך מושיע; הוא המשיח, האדון (לוקס ב':11). זה לא אוגוסטוס, אלא ישוע שהוא בנו של אלוהים (לוקס 1:32). ולא באוגוסטוס הגיעה נקודת המפנה של הדורות, אלא בישוע המשיח, הפותח את מלכות אלוהים (לוקס ד':43).



האמונה הרומית קבעה, קיסר הוא אדון, אך הנוצרי מכיר רק בישו כאדון. בגלל ההיסטוריה ארוכת השנים של המונותאיזם, קיבלו יהודים פטור מפולחן הקיסר הנדרש. כל עוד הנצרות נחשבה לכת של יהדות, נוצרים היו פטורים גם מהכרח לסגוד לקיסר הרומי. אך כאשר החלו יהודים להוקיע את הנוצרים ולהוציא אותם מבתי הכנסת, הנוצרים לא הורשו עוד חריג זה. לפיכך, הממשל הרומי היה הכלי של רדיפות יהודים בחלק גדול מהברית החדשה. אנו רואים את המקרה הראשון של זה באישומים שהוגשו נגד ישוע עצמו (לוקס כ'ג:1–2). זה קרה שוב לפאולוס וסילאס בסלוניקי, שם כמה יהודים לא מאמינים הסעירו את ההמון באומרו, כולם מתריסים נגד גזירות הקיסר, ואומרים שיש מלך אחר, אחד שנקרא ישוע (מעשי השליחים י'ז:7).

אוגוסטוס קיסר מת זמן קצר לאחר לידתו של ישוע. בעוד שאוגוסטוס עצמו אולי לא טען לזכויות האלוהות, הוא קיבל תארים אלוהיים כאמצעי תעמולה. ככל שהדת הרומית התפתחה, פולחן הקיסר הפך לחובה פטריוטית. הברית החדשה מפריכה את הדת הרומית בכל פינה, מכריזה על ישו, לא קיסר, כבן האלוהים והאדון (מרקוס א':1; א' לתסלוניקים א':1). אוגוסטוס קבע את מפקד האוכלוסין שהיה המנגנון האנושי שבו השתמש אלוהים כדי להגשים את הנבואה לגבי מקום הולדתו של המשיח. אוגוסטוס חשב שהוא בודק את גדולתה של ממלכתו, אבל, במציאות, הוא היווה את הסצינה להחלפה האולטימטיבית שלו. גם תחת אוגוסטוס קיסר הוקם השלום הרומי, נבנו כבישים ונקבעה תרבות משותפת ויציבה כדי שהבשורה תוכל להתפשט בקלות ברחבי האימפריה הרומית. בעוד אוגוסטוס והקיסרים שאחריו חשבו שהם בונים את הממלכה שלהם, הם פשוט היו שחקנים לא מודעים ולעתים קרובות לא רצו בבניין ממלכת האלוהים.