מהי המשמעות של סוריה/ארם בתנ'ך?

תשובה



חלק מתרגומי התנ'ך משתמשים במילה סוּריָה , ואחרים משתמשים במילה ארם , אבל שני השמות מתייחסים לאותה אומה. הגבולות של סוריה או ארם זהים במידה רבה לאלו שהיו בתקופת המקרא, כאשר מיקום מרכזי הוא בירתה, דמשק. לסוריה/ארם יש תפקיד משמעותי בכל התנ'ך.



בעקבות המבול העולמי המוזכר בבראשית, הוליד שם את ארם, שצאצאיו הפכו לעם הידוע בשם ארמים (בראשית י, 22), שהתיישבו באזור מסופוטמיה. מאוחר יותר, אלוהים קרא לאברהם מאותו אזור. בכנען שלח אברהם את עבדו למצוא ליצחק אישה, והוא שלח את המשרת למשפחת אחיו, שגרה בארם נהריים, ליד נחל החידקל והפרת (בראשית כ'ד, י). רבקה ואחיה לבן גרו שניהם בארם, ומאוחר יותר מתועד יעקב כשהוא נמלט לפדאם ארם (בראשית כ'ח, ה). בגלל שהותו הארוכה של יעקב באזור ארם, הוא מכונה מאוחר יותר כארמי נודד (דברים כג, ה).





גם הארמים נלחמו נגד ישראל לעתים קרובות בברית הישנה. אחד הסכסוכים המוקדמים ביותר עם ארם היה בתקופת השופטים, כאשר מלך ארם נהריים שימש את אלוהים כדי להכפיף את בני ישראל במשך שמונה שנים בגלל עבודת האלילים שלהם (שופטים ג:7–8). לאחר שבני ישראל חזרו בתשובה, הקים אלוהים את אתניאל, אחיו הצעיר של כלב, כדי לשחרר אותם מהארמים (שופטים ג':9-11). בתקופת המלכים, הארמים נלחמו לעתים קרובות נגד ישראל, במיוחד בתקופת מלכותו של דוד (שמואל ב' ח:3-10; י':6-8; דברי הימים א' יח:3-4). בן-הדד, אחד מהשליטים החזקים יותר של ארם, לחם נגד ממלכת ישראל הצפונית, אך הוא נכשל בהתקפתו משום שה' הבטיח לתת את הצבא הארמי העצום לידיו של המלך אחאב (מלכים א' כ' 12–13). . יתר על כן, ביד הארמים פגש אחאב הרשע את חורבנו, כפי שניבא הנביא מיכיה (מלכים א' כ'ב:28, 37–38).



מעניין שחווית המרות של פאולוס התרחשה במיקומה הגיאוגרפי של דמשק בסוריה, בשליטת הרומאים באותה תקופה. פאולוס ראה את האדון ישוע שקם לתחייה בדרך לדמשק, לשם הוא נסע לרדוף נוצרים (מעשי השליחים ט':1–6). בדרך דמשק, ישוע ציווה על פאולוס להיות השליח לגויים, ואמר, אני אציל אותך מעמך ומן הגויים. אני שולח אותך אליהם לפקוח את עיניהם ולהפנות אותם מחושך לאור ומכוח השטן לאלוהים, כדי שיקבלו מחילה על חטאים ומקום בין המתקדשים באמונה בי (מעשי השליחים כג כ'ו). :17–18).



זה היה גם בעיר סורית, אנטיוכיה, שמאמינים במשיח נקראו לראשונה נוצרים (מעשי השליחים י'א:26). ברנבא לקח את פאולוס לאנטיוכיה כדי לבלות בכנסייה שם, ושניהם לימדו מספר רב של אנשים במהלך שהותם (מעשי השליחים י'א:25–26), והכנסייה באנטיוכיה נועדה להפוך לבסיס הפעילות של המיסיונר של פאולוס. מסעות (סטנלי טוסן, פרשנות ידע התנ'ך , John Walvoord ו-Roy Zuck, עורך, David C. Cook, 1983, p. 383).