מהי הרדמה של החטא / הבשר?

מהי הרדמה של החטא / הבשר? תשובה



הַשׁפָּלָה יש כמה משמעויות באנגלית. האחת היא תחושת בושה או מבוכה. משמעות נוספת קשורה למוות. המילה להרוס פירושו להרוג או להכניע. בהקשר התנ'כי, למוות פירושו להכניע את הגוף (או את צרכיו ורצונותיו) באמצעות הכחשה עצמית ומשמעת (למשל, הרס החטא / הבשר). אנחנו מקבלים את המילים שלנו באנגלית חֲדַר מֵתִים ו קַבְּרָן מאותו שורש לטיני שנותן לנו להרוס . לכן, הרג החטא / הבשר הוא הריגת החטא והבשר.



אנחנו מוצאים את המילה להרוס בתרגום המלך ג'יימס לשני קטעים: הרומים 8:13 וקולוסים 3:5.





• כי אם תחיו אחרי הבשר, תמותו: אבל אם תמיתו ברוח את מעשי הגוף, תחיו (רומים ח':13)



• הרס אפוא את איבריך אשר על הארץ; זנות, טומאה, חיבה מופרזת, התלהבות רעה וחמדנות, שהיא עבודת אלילים (קולוסים ג':5)



תרגומים מודרניים יותר לאנגלית, כגון ESV או NIV, מתרגמים את mortify כמו למוות. בשני המקרים, השליח פאולוס מפציר בקוראיו להרוג את מעשי הגוף או את מה שיש בך ארצי. אז ההרס של החטא / הבשר הוא הרג או הכניעה של הטבע החוטא שעדיין שוכן אצל המאמינים. בואו נסתכל על כל אחד מהקטעים הללו יותר לעומק.



כי אם תחיה על פי הבשר תמות, אבל אם תמות ברוח את מעשי הגוף תחיה (רומים ח' יג). פול כאן עושה ניגוד בין מאמינים ללא מאמינים. לא מאמינים הם אלה שחיים על פי הבשר. לעומת זאת, המאמינים הם אלה שבאמצעות הרוח הרגו את מעשי הגוף. לעתים קרובות בכתביו של פאולוס, בשר ורוח מנוגדים. לחיות על פי הבשר פירושו לכוון את דעתך לבשר ולהיות עוין את ה' ואינו נכנע לתורתו. אלה, בקצרה, הם חייו של לא מאמין. הרומים 1:18—3:20 הוא תיאור חי של איך נראים חיים על פי הבשר. מי שחי את חייו על פי הבשר ימות. זה לא מדבר על מוות פיזי כי זה גורלם של כל האנשים כתוצאה מחטא. פול מדבר על מוות נצחי בגיהנום.

המאמין, לעומת זאת, על ידי הרוח ממית את מעשי הגוף. במילים אחרות, דרך פעולתה של רוח הקודש של אלוהים, השוכנת רק במאמינים, המאמין עוסק בתהליך של קידוש או צמיחה בקדושה. המאמין, בניגוד למי שאינו מאמין, מתמקד ברוח ונכנע לחוק האל. חשוב לציין שהמאמין אינו חופשי לחלוטין מחטא. מיתת מעשי הגוף היא תהליך מתמשך שהמאמין חייב לעסוק בו על בסיס יומיומי. הנקודה היא שאחד הסימנים של מאמין אמיתי הוא שהוא מוות מדי יום את מעשי הגוף. אדם זה, זה שממית, או ממית, את מעשי הגוף וטבעו החוטא יחיה. שוב, זוהי התייחסות לחיי נצח, או לגן עדן.

מות אפוא את אשר ארצי בך: חוסר מוסר מיני, טומאה, יצר, תשוקה רעה וחמדה, שהיא עבודת אלילים (קולוסים ג':5). מסתכלים על ההקשר של הקטע הזה ומציינים את המילה לָכֵן , עלינו להתבונן במה שקדם לפסוק זה. בפסוקים 1–4, פאולוס קורא לקולוסים לחפש את הדברים שלמעלה ולכוון את דעתם לדברים שמימיים. למה? כי מתנו, לא פיזית, אלא באופן מובן לחטא ולחיים הישנים, וחיינו נסתרים כעת עם המשיח באלוהים (פסוק ג'). אם זה המקרה, אז מה עלינו לעשות? הדרך היחידה שבה המאמין, שחייו חבויים עם המשיח, יכול להיות בעל חשיבה שמימית היא אם הוא ימות את הדברים הארציים בו. שוב, אל לנו להבין את הניגוד בין שמימי לארצי שפירושו שראשינו יהיו בעננים ורגלינו מעל הקרקע; כפי שהביטוי אומר, הוא כל כך שמימי עד כדי כך שהוא לא טוב ארצי. זה דומה לניגוד הרוח/בשר שעשה פאולוס ברומים, כאשר הבשר מובן כטבע חוטא.

מה זה שפול רוצה שנמות? רצונות ומעשים חוטאים כמו חוסר מוסריות מינית, טומאה, תשוקה, תשוקה רעה וחמדנות, המשולה לעבודת אלילים. על האדם שחייו מאופיינים בדברים אלו נאמר שיש עליו חמת אלוהים (פסוק ו'). פאולוס מציין שזו הייתה אורח החיים של קוראיו (פסוק 7). כל המאמינים היו פעם לא מאמינים והיו תחת זעמו של אלוהים. זהו טיעון דומה לזה של פאולוס ב-1 לקורינתיים 6:9–11 כאשר הוא אומר שהרשעים לא יירשו את מלכות אלוהים. בפסוק יא, הוא אומר, וכאלה היו כמה מכם. במילים אחרות, אתה היו כמו זה; עכשיו אתה כזה. אתה היו הולך על פי הבשר; עכשיו אתה ברוח. בגלל זה, מות את הדברים שהיו מהבשר. גדל בקדושה ובהתקדשות.

אז מה זה הרדמה של החטא / הבשר? במילה אחת, זוהי קידוש, התהליך שבו פועלת רוח הקודש בחיי ילדיו המאומצים של אלוהים כדי לגדל אותם ולעצב אותם לצלם של בנו האחד והיחיד של אלוהים, ישוע המשיח. קידוש הוא רצונו של אלוהים לחיינו (תסלוניקים א' ד' 3), וזוהי המטרה שאליה הוא קרא אותנו (אל הרומים ח' 29).



Top