מה הפירוש של משל חג החתונה?

מה הפירוש של משל חג החתונה? תשובה



ישוע סיפר את משל חג החתונה במתי 22:1-14. משל זה דומה במובנים מסוימים למשל למשתה הגדול (לוקס י'ד:15-24), אך האירוע שונה, ויש לו כמה הבחנות חשובות. כדי להבין טוב יותר את ההקשר של הסיפור הזה, חשוב לדעת כמה עובדות בסיסיות על חתונות בימיו של ישוע.



בחברה היהודית, הוריהם של המאורסים ערכו בדרך כלל את חוזה הנישואין. החתן והכלה ייפגשו, אולי בפעם הראשונה, כאשר החוזה הזה ייחתם. בני הזוג נחשבו נשוי בשלב זה, אך הם ייפרדו עד למועד הטקס בפועל. הכלה הייתה נשארת עם הוריה, והחתן היה עוזב להכין את ביתם. זה יכול לקחת די הרבה זמן. כשהבית היה מוכן, החתן היה חוזר בשביל כלתו ללא הודעה מוקדמת. לאחר מכן יתקיים טקס הנישואין, ומשתה החתונה היה לאחר מכן.





משתה החתונה היה אחד האירועים המשמחים ביותר בחיי היהודים ויכול היה להימשך עד שבוע. במשל שלו, ישוע משווה את גן עדן למשתה חתונה שמלך הכין לבנו (מתי כ'ב:2). אנשים רבים הוזמנו, אך כשהגיעה שעת המשתה והשולחן ערוך, סירבו המוזמנים להגיע (פסוקים ד-ה). למעשה, משרתיו של המלך שהביאו את המסר המשמח זכו להתעללות ואף נהרגו (פסוק ו').



המלך, זועם על תגובת המוזמנים, שלח את צבאו לנקום את מות עבדיו (פסוק ז). לאחר מכן הוא שלח הזמנות לכל מי שמשרתיו יכלו למצוא, וכתוצאה מכך אולם החתונות התמלא (פסוקים 8-10).



במהלך המשתה הבחין המלך באדם שאינו לובש בגדי חתונה (פסוק יא). כשנשאל איך הגיע לשם בלי הלבוש המרוהט, לא הייתה לאיש תשובה והוא נפלט מיד מהסעודה בחוץ, אל החושך, שם יהיו בכי וחריקת שיניים (פסוקים יב-יג). לאחר מכן, ישוע מסיים את המשל באמירה זו: כי רבים מוזמנים, אך מעטים נבחרים (פסוק 14).



המלך הוא אלוהים האב, והבן שזוכה לכבוד במשתה הוא ישוע המשיח, שהגיע אל מה שהיה שלו, אך שלו לא קיבל אותו (יוחנן א' 11). ישראל החזיקה בהזמנה למלכות, אך כאשר הגיעה העת להופיע הממלכה (ראה מתי ג':1), הם סירבו להאמין בכך. נביאים רבים, כולל יוחנן המטביל, נרצחו (מתי י'ד:10). ניתן לפרש את תגובת המלך נגד הרוצחים כנבואה על חורבן ירושלים בשנת 70 לספירה בידי הרומאים (השוו לוקס כא:5). באופן רחב יותר, נקמתו של המלך מדברת על השממה המוזכרת בספר ההתגלות. אלוהים סבלני, אבל הוא לא יסבול רשעות לנצח (עובדיה א' 15). משפטו יבוא על אלה שדוחים את הצעת הישועה שלו. בהתחשב במה עלתה הישועה הזו לישוע, האם פסק הדין הזה אינו ראוי (ראה העברים י':29-31)?

שימו לב שזה לא בגלל המוזמנים לא יכול באים למשתה החתונה, אלא שהם לא היית בוא (ראה לוקס י'ג:34). לכולם היה תירוץ. כמה טראגי, וכמה מעיד על הטבע האנושי, להציע את ברכות אלוהים ולסרב להן בגלל המשיכה של דברים ארציים!

ההזמנה לחתונה מורחבת לכל אחד וכולם, זרים מוחלטים, טובים ורעים כאחד. זה מתייחס לבשורה המועברת לגויים. חלק זה של המשל הוא סימן מבשר לדחייתם של היהודים את הבשורה במעשי השליחים 13. פאולוס וברנבס היו באנטיוכיה הפיסידית, שם המנהיגים היהודים התנגדו להם בתוקף. דברי השליח מהדהדים את הערכת המלך שהמוזמנים לחתונה לא היו ראויים לבוא: היינו צריכים לדבר את דבר ה' אליכם תחילה. מכיוון שאתם דוחים זאת ואינם רואים את עצמכם ראויים לחיי נצח, אנו פונים כעת אל הגויים (מעשי השליחים יג:46). מסר הבשורה, לימד ישוע, יהיה זמין לכולם.

עניין בגד החתונה מאלף. זה יהיה עלבון גס למלך לסרב ללבוש את הבגד שסופק לאורחים. האיש שנתפס לבוש בבגדיו הישנים למד באיזו עבירה מדובר כשהורחק מהחגיגה.

זו הייתה דרכו של ישוע ללמד את חוסר הצדקנות. מההתחלה, אלוהים סיפק כיסוי לחטאנו. להתעקש לכסות את עצמנו זה להיות לבוש בסמרטוטים מטונפים (ישעיהו 64:6). אדם וחוה ניסו לכסות את חרפתם, אבל הם גילו שעלי התאנה שלהם דלים מאוד. אלוהים לקח את בגדיהם בעבודת יד והחליף אותם בעורות של חיות (בראשית ג':7, 21). בספר ההתגלות אנו רואים את אלו שבשמים לובשים גלימות לבנות (התגלות ז, ט), ונלמד כי לובן הגלימות נובע מכך שהם רחיצו אותם בדם הכבש (פסוק 14). אנו בוטחים בצדקתו של אלוהים, לא בצדקתנו (פיליפים ג':9).

כשם שהמלך סיפק בגדי חתונה לאורחים שלו, אלוהים מספק ישועה לאנושות. בגד החתונה שלנו הוא צדקת המשיח, ואם לא יהיה לנו אותו, נפסיד את סעודת החתונה. כאשר דתות העולם מופשטות על עקרונותיהן הבסיסיים, או שאנו מוצאים את האדם עובד בדרכו לעבר אלוהים, או שאנו מוצאים את הצלב של ישו. הצלב הוא הדרך היחידה לישועה (יוחנן י'ד:6).

על פשעו נגד המלך, האורח הלבוש שלא כהלכה נזרק אל החושך. בגלל הפשעים שלהם נגד אלוהים, יהיו רבים שיועברו לחושך החיצוני - קיום ללא אלוהים לנצח. המשיח מסיים את המשל בעובדה העצובה שרבים מוזמנים, אך מעטים נבחרים. במילים אחרות, אנשים רבים שומעים את קריאת אלוהים, אך רק מעטים נענים לה.

כדי לסכם את הנקודה של משל חג החתונה, אלוהים שלח את בנו לעולם, ואותם האנשים שהיו צריכים לחגוג את בואו דחו אותו, והביאו את הדין על עצמם. כתוצאה מכך, מלכות השמים נפתחה בפני כל מי שיפרוץ את צדקתו שלו ויקבל באמונה את הצדקה שאלוהים מספק במשיח. אלה המזלזלים במתנת הישועה ונאחזים במקום במעשים הטובים של עצמם יבלו את הנצח בגיהנום.

הפרושים הצדקנים ששמעו את המשל הזה לא החמיצו את כוונתו של ישוע. כבר בפסוק הבא יצאו הפרושים והניחו תוכניות ללכוד אותו בדבריו (מתי כ'ב:15). משל חג החתונה הוא גם אזהרה עבורנו, כדי לוודא שאנו מסתמכים על מתן הישועה של אלוהים, לא על המעשים הטובים שלנו או השירות הדתי שלנו.



Top