מה הפירוש של רודף אחר הרוח בתשחץ ?

תשובה

ספר קהלת משתמש בביטוי רודפים אחרי הרוח לפחות שבע פעמים. קהלת א' 14 מדבר על רדיפה אחרי הרוח כשהוא מתייחס לנושא של הספר כולו: ראיתי את כל הדברים שנעשו תחת השמש; כולם חסרי משמעות, מרדף אחרי הרוח. רודף אחרי הרוח הוא מטפורה לרדיפה אחר חוסר התוחלת. מחבר 'קהלת' למד כי לרדוף אחר דברים חסרי משמעות - דברים שאין להם משמעות נצחית - זה רק רדיפה אחרי הרוח.

שלמה כתב את קהלת כברכה אישית, וחלק את מה שהחיים לימדו אותו. הוא התחיל טוב. נבחר על ידי אלוהים מינקות להיות המלך הבא אחרי אביו, דוד (שמואל ב' יב:25; דברי הימים א' כ'ח:6; כ'ט:1), היה לשלמה כל מה שהיה צריך בשביל חיים שלמים של הצלחה. היו לו כוח, מעמד, שגשוג וחוכמה גדולה: כל המתנות מהאלוהים שאהב אותו (דברי הימים השניים א' 7-12). עם זאת, למרות המתנות הללו, הוא החל להתרחק מצוויו של אלוהים (מלכים א' י'א:3-4). הוא כתב את קהלת בסוף חייו כשהרהר בלקחים שנלמדו.

הטעות הראשונה שלו במרדף אחרי הרוח הייתה להרבות לעצמו נשים זרות תוך אי ציות ישיר לפקודות האל בספר דברים יז:16–17. המנהג בשאר אומות היום היה שמלכים נשאו בנות או אחיות של מלכים זרים כדי לכרות בריתות עם אותן מדינות. במקום לבטוח באלוהים שבירך אותו בשפע, שלמה הלך לפי מנהג העולם, מתוך אמונה שהוא יכול להבטיח שלום עם העמים סביב ישראל. הוא גם אסף אלפי סוסים ומרכבות, ייבא אותם ממצרים, גם כן תוך אי ציות ישיר לחוק האל. שלמה למד מאוחר מדי שחיפוש משמעות באמצעות שפע הוא רק רדף אחרי הרוח (קהלת ב':11).

בקהלת, מפרט שלמה את עיסוקי השווא השונים השווים למרדף אחרי הרוח:

• כל הדברים שנעשו תחת השמש, כלומר, בחיי אדם שחיים בנפרד מכל התחשבות באלוהים (א' 14)
• רדיפת חוכמה והבנת הטירוף והאיוולת (א' 16–17)
• מתגמל את עצמך בהנאה (2:10–11)
• מחפשים אלמוות (2:16–17)
• במחשבה שאדם יכול לשלוט בתוצאות חייו (2:26)
• תחרות מקנאה עם השכן (4:4)
• ניסיון ליצור לעצמו שם בר קיימא (4:16)

מסקנתו של שלמה הייתה שמלבד חיפוש מלכות אלוהים וצדקתו (ראה מתי ו:33), לחיים אין משמעות. הדברים שאנו יוצקים אליהם את חיינו עלי אדמות לא יחזיקו מעמד. הפרויקטים שלנו, העבודה הקשה שלנו, היריבות, הבריתות וההצלחות שלנו - שום דבר לא יחזיק מעמד. אנחנו לא יכולים להיאחז בתגמולים של העולם הזה יותר ממה שאנחנו יכולים לתפוס את הרוח.

החל מפרק 5 בקהלת, טון שלמה משתנה. הוא חולק הוראה נבונה, כפי שעשה בספר משלי (משלי א, א). עד סוף הספר הוא פירט את כל האפיקים שאנו נוקטים במרדף אחר המשמעות וההנאה ומסיק שהכל רודף אחרי הרוח. חיי השפע המלכותיים שלו, חוסר הציות המטופש שלו וחוכמתו שלאחר מכן מתמצים במילותיו האחרונות: עכשיו הכל נשמע; הנה מסקנת העניין: יראת אלוהים ושמור את מצוותיו, כי זו חובת האנושות כולה. כי אלוהים יביא כל מעשה למשפט, לרבות כל נסתר, בין אם הוא טוב או רע (קהלת יב:13–14). כל רדיפה שאין לה למטרה את קידום תוכניתו של אלוהים היא רק רדיפה אחרי הרוח (הראשונה לקורינתים י':31).