מהי תיאולוגיית הממלכה?

מהי תיאולוגיית הממלכה? תשובה



בהגדרתה הבסיסית ביותר, תיאולוגיה של הממלכה היא פשוט תחום התיאולוגיה החוקר את מלכות האלוהים. במובן זה תיאולוגיית הממלכה היא חלק לגיטימי ומועיל מהתיאולוגיה כולה. אבל יש גם תנועות תיאולוגיות שלמות שמתויגות כתיאולוגיה של הממלכה, ולכן יש להקפיד להבין כיצד נעשה שימוש במונח.



ביסודו של דבר, תיאולוגיית הממלכה מחלקת את ההיסטוריה האנושית לשתי תקופות זמן רחבות: עידן הרע הנוכחי והעידן הבא. הראשון התחיל בנפילת האדם ויימשך עד לביאתו השנייה של המשיח. עידן הרע הנוכחי מסומן בחטא, מחלה, מוות, מחלות, מלחמה ועוני. בו השטן נתפס כשליט העולם (אפסים ב' ו-ו' יב), אם כי שלטונו מוגבל. העידן שיבוא הוא כאשר מלכות אלוהים שולטת, מספקת חיי נצח וחופש מחטא, מחלה וסבל. זהו זמן של שלום אוניברסלי עלי אדמות ושלטונו הריבוני של אלוהים על הבריאה כולה.





סוג אחד של תיאולוגיית הממלכה הוא מה שמכונה לפעמים ההשקפה של מלכות האלוהים שכבר אבל עדיין לא. השקפה זו, הפופולרית בקרב הכריזמטיים, מלמדת שאחרית הימים החלה עם עלייתו של ישו לגן עדן. היא נקראת גם אסכטולוגיה שנחנכה מכיוון שחיי, מותו ותחייתו של ישו נתפסים כחנוכת, או מכניסה את תחילת הימים האחרונים. המחזיקים בדעה זו מאמינים שממלכת האלוהים כבר כאן אך עדיין לא הושלמה במלואה.



תיאולוגיית המלכות מלמדת שמאז תקופת המשיח, שניהם גילאים במשחק. אז בעוד שממלכת אלוהים כבר החלה (נחנך על ידי המשיח) והמשיח כבר שולט מהשמים, היתרונות המלאים של המלכות עדיין לא מומשו, ואנחנו עדיין סובלים מהשפעות הנפילה. מכיוון שממלכת האלוהים עדיין לא כאן במלוא תפארתה ועוצמתה, הנוצרים עדיין סובלים ממחלות ומוות. עד שישוב ישוב פיזית, לא נחווה את מלוא מלכות האלוהים. בין חסידי תיאולוגיית הממלכה, יש ויכוח על תוֹאַר שאליו מתגלה היום כוחה של המלכות. אחת העמדות היותר קיצוניות היא שאלוהים כבר פטר את העולם מהמחלה והמוות, אם רק תהיה לנו מספיק אמונה כדי להאמין בכך.



תיאולוגיית הממלכה הפכה להוראה פופולרית בתנועת הכרם ואומצה על ידי מנהיגים כריזמטיים כמו ג'ון ווימבר. עיוות של תיאולוגיית הממלכה השפיע על תנועת הגשם האחרון ומערכות תיאולוגיות חריגות אחרות. חלק מהקבוצות אינן רואות הבחנה בין שני הגילאים ומניחות שהיתרונות המלאים של הממלכה זמינים כעת. זה מוביל לטענות מוזרות ובלתי תנ'כיות רבות הנוגעות לניסים, ליכולתו של נוצרי לחיות חופשי לחלוטין ממחלות ומחלות וטעויות אחרות.



אם לוקחים את התפיסה המקראית של תיאולוגיית הממלכה לקצוות לא מקראית, יש הטוענים שהניסים שעשו נביאים ושליחים של ימינו גדולים יותר מכל מה שעשו השליחים המקוריים. הוראה שגויה זו הולידה תנועה שלמה של תורות בלתי-מקראיות ולעיתים כפירה כגון Kingdom Now Theology ו- Dominion Theology. ההוראה פופולרית גם בקרב מורי דברי אמונה.

הנחת היסוד של תיאולוגיית המלכות - שממלכת אלוהים פועלת כעת - היא נכונה. אלוהים הוא השליט הריבוני על כל הדברים, ואנו יודעים מהכתובים שישוע המשיח נמצא לימינו של אלוהים (מעשי השליחים ז':56). ישוע הוא גם האדון וגם המשיח (מעשי השליחים ב':36). המקום שבו כמה מתומכי תיאולוגיית הממלכה טועים הוא באמונתם שכל הבטחות הברית הישנה והחדשה של מלכות האל חלות ישירות על הנוצרים כיום.

ההוראה שהישועה מביאה לריפוי מוחלט של כל המחלות והבעיות עכשיו לא בא מהכתובים. ישוע אמר שממלכתו אינה מהעולם הזה כרגע (יוחנן 18:36), והוא לימד את תלמידיו להתפלל, שתבוא מלכותך במהרה (לוקס 11:2, NLT). הבטחות המלכות מחכות להגשמה עתידית ושלמה יותר בביאתו השנייה של המשיח.

לצורות קיצוניות של תיאולוגיית הממלכה, כמו דוקטרינת המלכות עכשיו, יש בעיות רבות. קודם כל, תורות כאלה מפחיתות את הצורך של ישוע לחזור. אחרי הכל, אם מלכות אלוהים הממומשת במלואה קיימת עבור הנוצרים כיום, מדוע המשיח צריך לחזור בכלל? שנית, תיאולוגיה של מלכות עכשיו הופכת את אלוהים לתלוי באדם ובאמונתו; כדי שאלוהים יגשים את רצונו, עלינו להאמין ולתבוע את ההבטחות (בדרך כלל הוצאו מהקשרם). שלטונו של אלוהים פוחת וריבונותו מותקפת על ידי מורים רבים של מלכות עכשיו. האדם שולט בגורלו באמצעות דבריו וכוח אמונתו.

החל בהוראה השקרית שאלוהים איבד את השליטה על כדור הארץ כשאדם וחוה חטאו, גורמי תיאולוגיית הממלכה הקיצונית מאמינים שאלוהים חיפש עם ברית שישתלט בחזרה על כדור הארץ מהשטן. באמצעות כוח אמונתם ועל ידי מעקב אחרי השליחים והנביאים של הימים האחרונים, הכנסייה תחזור לשליטה על ממלכות העולם הזה - כולל ממלכות המחלות, המחלות והבעיות הכלכליות. אלה המאמצים את ההוראה הזו מצפים, כעם ברית אלוהים, להשתלט על השלטון, החינוך, המדע וכל היבט אחר של העולם. הם מאמינים שהדבר יושג כאשר המאמינים ישתמשו במתנות המופלאות של הרוח לפני שובו של ישו.

תיאולוגיית המלכות, כשהיא מובנת נכונה, בהחלט תואמת את הנצרות האמיתית המקראית. הסכנה נובעת מאלה המעוותים את המבנה התיאולוגי לדוקטרינה לא מקראית. תומכי תיאולוגיית הממלכה יכולים להפעיל את הסולם ממורים תקינים לתנ'ך ועד לכופרים גמורים. עלינו להיזהר מלהרחיב את התנועה כולה ובמקום זאת לשפוט כל מורה או כנסייה על ידי השוואת מה שהם מלמדים לכתבי הקודש.



Top