מה זה ברהמן?

תשובה

ברהמן הוא חבר בקאסטת הכוהנים הגבוהה ביותר בהינדואיזם. ברהמן היא מילה בסנסקריט שיכולה לחול על אנשים אך יכולה גם להקיף את נקודות השיא של הפילוסופיה ההינדית. בטקסטים הינדיים, השימוש במילה ברהמן אוֹ בּרַהמִין יכול גם להתייחס לכל מי שיש לו אופי טוב וסגולה.

הבנה נוספת של ברהמן הוא זה של האל המוחלט של ההינדים. לפי Hinduwebsite.com, ברהמן הוא ישות מסתורית מאוד. בהינדואיזם הוא תופס את המקום הגבוה ביותר, כיוצר וכנהנה מכל הבריאה. הוא האור והתענוג של היקום, השליט והאדון, ללא התחלה וללא סוף, בלתי ניתן להריסה, בלתי יתואר, שקוע באושר בעצמו והכל בעצמו. אין קונצנזוס בתוך ההינדואיזם לגבי ההגדרה המדויקת של ברהמן , שכן הוא יכול לחול על האידיאלים כמו גם על אלה שמקיימים את האידיאלים הללו.

הרעיון של ברהמן הוא הניסיון של ההינדואיזם להסביר את האחד שאנו מכירים כאלוהים הבורא. יהוה. המתואר בעצמו אני (שמות ג, י'ד). רבות מהתכונות שההינדים מייחסים לברהמן שלהם מקבילות להבנה היהודית-נוצרית של יהוה. זה מדגים את האמת של הרומים א' 20, האומר, כי מאז בריאת העולם תכונותיו הבלתי נראות של אלוהים - כוחו הנצחי וטבעו האלוהי - נראו בבירור, כשהן מובנות ממה שנעשה, כך שלאנשים אין תירוץ .

לאורך כל התרבויות והתרבויות ולאורך מאות שנות ההיסטוריה האנושית, האנושות ביקשה להכיר את אלוהים. תחושת הנכון והלא נכון שהוא הכניס בליבנו דורשת הסבר. ברחבי החברות חוגגים אנשים ששומרים על האידיאלים הללו, כמו ההינדים חוגגים את הברהמנים הכוהנים. עם זאת, במקום לחפש את האדון, האנושות ממציאה תיאוריות חלופיות כדי להסביר את נוכחותם של מצפון, מצפן מוסרי, ואת התחושה שישות גדולה יותר עומדת מאחורי הבריאה. הרומים 1:21–23 ממשיך ומתאר את מה שקורה כאשר בני אדם דוחים את האל האמיתי לטובת הפילוסופיות שלהם: כי למרות שהם הכירו את אלוהים, הם לא היללו אותו כאלוהים ולא הודו לו, אבל המחשבה שלהם הפכה לחסרת תועלת והן. לבבות טיפשים היו חשוכים. למרות שהם טענו שהם חכמים, הם הפכו לשוטים והחליפו את תהילת האל האלמותי בתמונות שנראו כמו בן אנוש בן תמותה וציפורים וחיות וזוחלים.

אמנם יש אמת מסוימת בפילוסופיה ההינדית, אבל היא נכונה רק במקומות שבהם היא משקפת את התנ'ך. עם זאת, ההסבר של ברהמן נופל בהרבה מכל מה שאלוהים התכוון שנדע עליו. הוא רוצה שיצירותיו האנושיות יכירו אותו כאב (רומים ח':14–15; גלטים ד':6; ב' לתסלוניקים ב':16). אנו למדים להכיר את אלוהים האב באמצעות בנו, ישוע המשיח (יוחנן י'ד:6). אלוהים אינו ברהמן בלתי אישי במובן ההינדי. הוא קיים בשלושה אנשים שונים (מתי כ'ח:19) שניתן להכיר. הוא מקיים אינטראקציה עם האנושות ברמה האישית (צפניה ג':17) ומציע חיי נצח לכל מי שקורא בשמו (מעשי השליחים ב':21).