מה זה ביטיפיקציה וקנוניזציה והאם הם מקראיים?

תשובה



ברכת קדושה וקנוניזציה הם פעולות של הכנסייה הקתולית, המכריזה כי אדם שנפטר ניהל חיים קדושים. אנשים שעדיין חיים יכולים אז לבקש מהקדוש ברוך (אם מבורך) או הקדוש (אם זכה לקדוש) להתערב עם אלוהים בשמם. הקדוש ברוך הוא או הקדוש מכבדים ומכובדים בשל מעשיהם בזמן החיים, אך אינם זוכים לעבודה כפי שהוא אלוהים. כבוד עשוי לכלול סעודות ומיסות המבוצעות בשמם, כמו גם תמונות ותשמישי קדושה המוצגים כדי לעורר השראה במתפללים.



בראת הברכה היא מעשה מינהלי לפיו מועמד מוסמך להחזיק בכת או קבוצה מסוימת של אנשים המזדהים עם המאושרים ומבקשים טובות הנאה. המועמד יכול להיות קדוש מעונה שנהרג בשירות המשיח או מוודה. יש לבחון את חייו וכתביו של המתוודה לגבי סגולה הרואית (גבורה והבחנה המסומנת במניעים אלוהיים ולא בתשוקה אנושית), קדושה ודבקות בתורה הרומית-קתולית. גם המתוודה המנוחה לקחה חלק בנס שניתן לאמת. נוכחותו של כת בלתי מורשית פוסלת את הקדוש ברוך הוא וגם את המתוודה משיקולים.





התהליך הפורמלי לאישור השתנה מאוד בכמה מאות השנים האחרונות. במקור, הכנסייה דרשה חמישים שנה בין מועד מותו של המועמד לתחילת החקירה. זה ירד לחמש שנים. לאחר בירור ממושך, האפיפיור מאשר את ההכשרה, האדם החדש שזכה לתווית מבורך, ואנשים מהאזור המזוהים עם המבורכים רשאים לבצע פעולות מוגבלות בשמו של המבורך.



קנוניזציה היא גזירה המכריזה שאדם כשיר להתקדש. הגזירה מכריזה בפומבי שהמועמד הוא קדוש ובשמיים עם אלוהים. היכן שהערצת המבורכים מוגבלת בהיקפה, הקנוניזציה מחייבת את הכנסייה האוניברסלית לכבד את הקדוש. הכישורים כוללים את כל אלה שנכללו בטקס הקדושה בתוספת נס נוסף המתרחש עקב השתדלות האדם, אשר נתפס כאישורו של אלוהים על קדושת המועמד. כיבודים נוספים כוללים ליטורגיות ספציפיות שבוצעו וכנסיות המוקדשות על שם הקדוש.



ליבת הקדושה והקדושה היא באמונה שאנשים טובים מאוד של הכנסייה הולכים ישר לגן עדן, שולטים עם ישוע ומתערבים עם אלוהים למען האנשים עלי אדמות ובצירוף המצרף. ג'יימס ה':16 משמש כדי להצדיק את הנוהג: לכן התוודו על חטאיכם זה לזה והתפללו זה על זה כדי שתירפאו. תפילתו של צדיק היא עוצמתית ויעילה. אבל התנ'ך בשום מקום לא מעודד לחפש את תשומת הלב או החסות של אלה שמתו, והתפילה למתים אסורה בתכלית האיסור.



ביאת הברכה, ייחודה של מישהו למעמד מיוחד בקרב המאמינים שנפטרו, אינה מקראית. כל המאמינים, בין אם מתים ובין אם חיים, נקראים קדושים בכתבי הקודש (הראשונה לקורינתים א':2; מעשי השליחים ט':13, 32; האפסיים ד':12). כל המאמינים קדושים וצדיקים באותה מידה, לא על ידי מעשינו שלנו, אלא בזכות צדקת המשיח שנזקפה לנו על הצלב (השני לקורינתים ה':21). כל המאמינים יקרים באותה מידה בעיני אלוהים ואין מי שיכול להתפאר במקום מיוחד לפניו. לבסוף, פיתוח פולחן (שממנו אנו מקבלים את המילה כת) סביב אדם שנפטר לו אנו מתפללים ועתירות גובל בנבדלנות, (התייעצות עם המת) שגם היא אסורה בתכלית הכתוב (דברים יח, יא).

השבחה וקנוניזציה הם טקסים ומסורות של הכנסייה הרומית-קתולית ומבוססים על אי הבנה ו/או פרשנות שגויה של כתבי הקודש. קדושים הם הגוף של ישו, נוצרים, הכנסייה. כל הנוצרים נחשבים לקדושים. כל הנוצרים הם קדושים - ובו בזמן נקראים להיות קדושים. בתרגול הרומאי-קתולי, הקדושים נערצים, מתפללים אליהם, ובמקרים מסוימים, סוגדים להם (אם כי זה מוכחש בתוקף על ידי הקתולים). בתנ'ך, הקדושים נקראים להעריץ, לעבוד ולהתפלל לאלוהים בלבד.