מה זה אומר שהוא לפני הכל בקולוסים א' 17?

קולוסים 1:17 אומר לנו שישוע הוא לפני הכל, והוא ראש הגוף. זה אומר שהוא הבולט, והכל נברא דרכו ובשבילו.

תשובה

קולוסים 1:15-23 מכיל את הטיעון הנגדי של השליח פאולוס נגד תורות שווא על טבעו ואלוהותו של ישוע המשיח. לחלק חשוב זה של כתבי הקודש ניתן כותרות כמו הבכורה של ישו (ESV) או עליונותו של בן האלוהים (NIV). מורי שקר טענו שישוע אולי היה בולט אך לא הישות הבכירה ביותר בכל הבריאה. כחלק מהמקרה שלו, קבע פאולוס, הוא [ישוע] הוא לפני הכל (קולוסים א' 17, ESV), כלומר ישוע המשיח היה קיים לפני שמשהו אחר נברא. מכיוון שרק אלוהים יכול להתקיים לפני כל הבריאה, פאולוס אישר שישוע המשיח הוא אלוהים.

פאולוס התחיל, המשיח הוא דמותו הגלויה של האל הבלתי נראה. הוא היה קיים לפני שמשהו נברא והוא עליון על כל הבריאה (קולוסים א' 15, NLT). ישוע נמצא לפני הכל כי הוא בורא הכל: כי הכל נברא על ידו, בשמים ובארץ, הגלוי והבלתי נראה, בין כסאות או שלטון או שליטים או רשויות - הכל נברא דרכו ולמען אותו (קולוסים א' 16, CSB).

ישוע המשיח היה צריך להתקיים לפני כל הדברים (לפני בריאת העולם) כדי להיות נוכח ופעיל עם אלוהים בבריאת העולם: בראשית היה המילה, והמילה היה עם אלוהים, והמילה היה אלוהים. הוא היה עם אלוהים בראשית (יוחנן א':1–2). המילה או לוגואים היא התייחסות שאין להכחישה לישוע המשיח בקטע זה. השליח יוחנן ביסס את קיומו הנצחי של ישו, תכונה שניתן לייחס רק לאלוהים.

יוחנן גם אישר שאין שום דבר שישוע לא ברא: דרכו נוצרו כל הדברים; בלעדיו לא נעשה דבר שנעשה (יוחנן א' ג'). כל דבר ביקום נוצר על ידי ישוע ובאמצעותו, מקור החיים (עברים א':3; יוחנן א':10). וכך הגיע פאולוס למסקנה שישוע עולה על כל דבר בבריאה כי הוא האל הנצחי והבורא של כל הדברים. כבורא, ישוע הוא בעל עליונות מוחלטת על כל הבריאה, כולל כל אלים, אלילים או יצורי רוח שקריו מורי השקר הללו בכנסייה המוקדמת.

הוא לפני הכל פירושו שישוע המשיח הוא ריבוני ועליון: הבן מקרין את תהילתו של אלוהים עצמו ומבטא את עצם אופיו של אלוהים, והוא מקיים הכל בכוח האדיר של פקודתו. כאשר טיהר אותנו מחטאינו, ישב במקום הכבוד לימינו של האל המלכותי שבשמים (עברים א, ג, נ'ט). ישוע לבדו הוא דמותו המושלמת של אלוהים, המבטא את אופיו ותפארתו. פאולוס מחזק את הנקודה שישוע הוא אלוהים: כי אלוהים במלוא מלאותו היה מרוצה לחיות במשיח (קולוסים א':19, NLT).

הוא לפני הכל פירושו שישוע הוא ראשון בכל דבר: המשיח הוא גם ראש הכנסייה, שהיא גופו. הוא ההתחלה, העליון על כל הקמים מהמתים. אז הוא ראשון בכל דבר (קולוסים א:18, NLT). כל ישות אחרת בבריאה כפופה לסמכותו (מתי ח':23–27; כ'ח:18; יוחנן ג':35). אלוהים הרים אותו למקום העליון ונתן לו את השם שלמעלה מכל שם, שבשם ישוע כל ברך תשתחווה, בשמים ובארץ ומתחת לארץ, וכל לשון תכיר שישוע המשיח הוא האדון, כבודו של אלוהים האב (פיליפים ב':9–11; ראה גם עברים א':4). ישוע המשיח שולט עליון מעל ומעבר לכל דבר ביקום (אפסים א':22–23; יוחנן ג':31).

הבעיה בהכחשת הבכורה או עליונותו של ישו היא שהיא שוללת את ספיקותו כאדון וכאל מוֹשִׁיעַ . אז, כשזו היא נקודת השיא שלו, פול הניע את הטיעון שלו: באמצעותו אלוהים פייס הכל לעצמו. הוא עשה שלום עם כל דבר בשמים ובארץ באמצעות דמו של ישו על הצלב. זה כולל אותך שפעם היית רחוק מאלוהים. הייתם אויביו, מופרדים ממנו על ידי מחשבותיכם ומעשיכם הרעים. אולם כעת הוא פייס אותך עם עצמו באמצעות מותו של המשיח בגופו הפיזי. כתוצאה מכך, הוא הביא אותך אל נוכחותו שלו, ואתה קדוש וחסר תמים כשאתה עומד מולו ללא פגם אחד (קולוסים א' 20-22, NLT). פאולוס אתגר את הקולוסים לעמוד איתן בחדשות הטובות המוצקות שבאמצעותן קיבלו ישועה ולא לתת לתורות שקר לגרום להם להיסחף מהאמת (קולוסים א':23).

הוא לפני הכל פירושו שישוע המשיח תמיד היה קיים - הוא המלך הנצחי, האלמותי, הבלתי נראה, האל היחיד (1 טימותיאוס א':17). הוא היה חי ופעיל לפני בריאת העולם. אכן, הוא הבורא, מקור החיים שלנו, וראשון בכל. ישוע המשיח הוא אדוננו ומושיענו - היחיד המספיק כדי לפייס אותנו החוטאים עם אלוהים. והוא אלוהים, השולט על הכל וראוי לשבח נצח! אמן (רומים ט':5, NLT).