מה זה אומר להטיף את המילה (טימותיאוס ב' ד':2)?

תשובה

טימותיאוס השני הוא ככל הנראה המכתב האחרון שכתב השליח פאולוס. כתוב לטימותיאוס, שהיה בנו באמונה (טימותיאוס א, ב) ושליח אישי. פול היה שולח את טימותיוס לכנסיות כדי לעזור לטפל בבעיות כאשר פאולוס לא היה מסוגל להגיע לשם בעצמו. ב טימותיאוס ב' ד':2 כותב פאולוס, הטף את המילה; להיות מוכן בעונה ומחוץ לעונה; לתקן, לנזוף ולעודד - בסבלנות רבה ובהדרכה זהירה.

באיגרת האחרונה שלו, פאולוס אומר לטימותיוס כיצד לבנות את הכנסייה שבה הוא משרת, והוא נותן הוראות החלות על כל הכמרים ובסופו של דבר על כל המאמינים. בפרק ד', פאולוס מתחיל לסיים את מכתבו ונותן לטימותיוס את הוראותיו בנוכחות אלוהים ושל המשיח ישוע, שישפוט את החיים והמתים, ולנוכח הופעתו וממלכתו (פסוק 1) - באחרים. מילים, זה באמת חשוב. הדבר היחיד בעל החשיבות העליונה שפול רוצה להטביע על טימותיוס הוא חובתו להטיף את המילה ולהיערך בעונתם ומחוץ לעונה; לתקן, לנזוף ולעודד - בסבלנות רבה ובהדרכה זהירה (פסוק ב). הטפה זו של המילה נחוצה מכיוון שיבוא הזמן שבו אנשים לא ישלימו עם הדוקטרינה התקינה. במקום זאת, כדי להתאים לרצונותיהם, הם יאספו סביבם מספר רב של מורים כדי לומר את מה שהאוזניים המגרדות שלהם רוצות לשמוע. הם יפנו את אוזניהם מהאמת ויפנו אל המיתוסים (פסוקים 3-4). אנשים בדרך כלל נוטים להרגיש בנוח עם שקר, וטימותיוס חייב להילחם בנטייה זו על ידי כך שהוא מוכן בכל עת להטיף את האמת, כלומר להטיף את דבר אלוהים.

המילה המדוברת כאן היא התנ'ך - האמת המקראית. זה אמור להיות תוכן ההטפה. לכמרים יש מנדט מקראי להטיף את דבר אלוהים הכתוב.

חלקם עשויים לשאול כיצד זה יכול לחול על הנוצרי היומיומי שאין לו הזדמנות להטיף בשירות בכנסייה. התשובה מגיעה מהבנה נכונה של המילה המתורגמת להטיף.

המילה המתורגמת להטיף היא המילה היוונית קירוקסון , שפירושו פשוט לפרסם או להכריז בגלוי. כאשר פאולוס אומר לטימותיוס להטיף את המילה, הרעיון של תפאורה רשמית מאחורי דוכן או בטקס בכנסייה אינו קיים. זה גם לא קשור לסגנון דיבור מסוים - הטפה מול הוראה מול שיחה רגילה. בהקשר של טימותיאוס ב', כל הצגה של האמת של דבר אלוהים היא הטפה. לכן, כל נוצרי יכול וצריך לעשות זאת.

הטפה או הכרזת המילה יכולה לקרות בשיחה לא רשמית על קפה או בפגישת ייעוץ רשמית. הורים יכולים להכריז את המילה לילדיהם סביב שולחן האוכל, בחצר האחורית או בחופשה לחוף הים. ניתן להכריז על המילה בטלוויזיה, ברדיו ובאינטרנט (למשל, יש לי שאלות). ניתן להכריז על המילה באמצעות ספרים, מאמרי מגזין ודוא'ל. ניתן להכריז על המילה באמצעות פוסטים וציוצים בפייסבוק. ניתן להכריז את המילה באמצעות מוזיקה ואמנויות חזותיות. ניתן להכריז את המילה על ידי כרטיס החלמה לחבר חולה. ניתן להכריז את המילה באמצעות שלט חוצות ציבורי או בשיחת טלפון פרטית. ניתן להכריז את המילה על ידי גברים, נשים וילדים בכל גיל ותחנה בחיים. וכן, ניתן וצריך להכריז את המילה כאשר הכנסייה מתכנסת לפולחן תאגידי (בין אם הכומר מטיף מאחורי דוכן או יושב על שרפרף ורק מדבר עם הקהילה). כולנו אחראים להטיף, כלומר להעביר את דבר אלוהים לאחרים בכל מצב בו אנו נקלעים עם כל כלי תקשורת שאנו יכולים לגייס.

להטיף את המילה ב-2 טימותיאוס ד':2 פירושו פשוט להעביר את האמת של דבר אלוהים. הפסוק ממשיך ואומר לנו שעלינו להיות מוכנים לעשות זאת מתי שנוח ומתי לא (בעונה ומחוץ לעונה או כדברי הנל'ט, אם הזמן נוח או לא). אולי אחד הזמנים הנוחים ביותר הוא כאשר חברי כנסייה נאמנים התאספו לשמוע את הכומר שלהם מטיף. אולי אחת הזמנים הכי לא נוחים היא כאשר קבוצה של עמיתים לעבודה מתאספת סביב מצנן המים. גם כשזה לא נוח, עלינו להכריז את המילה בסבלנות רבה ובהדרכה זהירה, גם כשהמצב דורש תוכחה.

יש אמירה פופולרית בקרב נוצרים רבים שמיוחסת לרוב (כנראה באופן שגוי) לפרנציסקוס הקדוש מאסיזי: להטיף את הבשורה בכל עת. במידת הצורך, השתמש במילים. לעתים קרובות נוצרים מתייחסים לכך שהם יכולים לחיות את האמת של אלוהים לפני אחרים ולעולם לא להסביר אותה בפועל, ושזה יספיק כדי למלא את ציוויו של אלוהים להטיף את הבשורה. טימותיאוס השני ד':2 סותר הבנה זו. כמובן, חיינו לעולם לא צריכים לגרוע מדבר אלוהים ומהמסר שלנו. אכן, הנוצרי נקרא לחיות בצורה כזו שתהפוך את הבשורה לאטרקטיבית (טיטוס ב':10). אבל, בסופו של דבר, אם יש להכריז על דבר אלוהים, עלינו להשתמש במילים.