מה אומר התנ'ך על נישואין?

תשובה



התנ'ך מתעד את יצירת הנישואין בבראשית ב':23–24: האיש אמר, 'זהו עכשיו עצם מעצמותי ובשר מבשרי; היא תיקרא אישה, כי הוצאה מאדם.’ מסיבה זו יעזוב איש את אביו ואת אמו ויתאחד עם אשתו, והם יהיו לבשר אחד. אלוהים ברא את האדם ואז ברא את האישה כדי להשלים אותו. בתנ'ך נישואים הם התיקון של אלוהים לעובדה שלא טוב לאדם להיות לבד (בראשית ב':18).



כפי שהתנ'ך מתאר את הנישואים הראשונים, הוא משתמש במילה עוֹזֵר לזהות את חוה (בראשית ב, כ). לעזור בהקשר זה פירושו להקיף, להגן או לסייע. אלוהים ברא את חוה כדי לבוא לצד אדם בתור 'החצי השני' שלו, להיות לעזרו ולעוזר שלו. התנ'ך אומר שנישואים גורמים לגבר ואישה להפוך לבשר אחד. אחדות זו באה לידי ביטוי במלואה באיחוד הפיזי של אינטימיות מינית. הברית החדשה מוסיפה אזהרה לגבי אחדות זו: אז הם כבר לא שניים, אלא אחד. לכן מה שאלוהים חיבר יחד, אל יפריד האדם (מתי יט:6).





כמה מאיגרותיו של פאולוס מתייחסות לנישואים ולאופן שבו מאמינים צריכים לפעול במסגרת מערכת היחסים הנישואין. קטע כזה הוא אפסים ה':22–33. לימוד הקטע הזה מספק כמה אמיתות מפתח בנוגע למה שהתנ'ך אומר שנישואים צריכים להיות.



התנ'ך, באפסים ה', אומר שנישואים מקראי מוצלחים כרוכים במילוי תפקידים מסוימים של הבעל והאישה: נשים, הכנעו לבעליכם כמו לאלוהים. שכן הבעל הוא ראש האשה כפי שהמשיח הוא ראש הכנסייה, גופו, שהוא המושיע שלה (אפסים ה':22–23). בעלים, אהבו את נשותיכם, כשם שהמשיח אהב את הכנסייה והתמסר למענה (אפסים ה':25). באותו אופן, בעלים צריכים לאהוב את נשותיהם כמו את גופם. מי שאוהב את אשתו אוהב את עצמו. אחרי הכל, איש מעולם לא שנא את גופו שלו, אבל הוא מאכיל אותו ודואג לו, בדיוק כמו שישו עושה את הכנסייה (אפסים ה':28–29). מסיבה זו יעזוב איש את אביו ואת אמו ויתאחד עם אשתו, והשניים יהיו לבשר אחד (אפסים ה, 31).



כאשר בעל ואישה מאמינים מכוננים את עקרונות הנישואין של אלוהים במקרא, נוצרים נישואים מוצקים ובריאים. נישואים המבוססים על המקרא שומרים על המשיח כראש האיש והאישה ביחד. התפיסה המקראית של נישואין כרוכה באחדות בין בעל ואישה המציגה את האחדות של ישו עם הכנסייה שלו.