מה אומר התנ'ך על התמודדות עם כאב כרוני?

מה אומר התנ'ך על התמודדות עם כאב כרוני? תשובה



אנשים הסובלים מכאב כרוני נושאים בנטל נוסף שאנשים בריאים עשויים שלא להבין עד הסוף. ניתן להגדיר כאב כרוני ככאב פיזי מתמשך הנמשך יותר משישה חודשים, למרות המאמצים להקל עליו. עבור רבים, כאב כרוני הוא מאסר עולם. בין אם הכאב נובע מדלקת פרקים, פיברומיאלגיה, תאונת דרכים או פציעת כדורגל ישנה, ​​מי שסובל יכול למצוא את המשימות הפשוטות ביותר קשות ביותר. הרפואה המודרנית עשתה צעדים עצומים לקראת הקלה על כאב כרוני, אבל יש כמה רמות של סבל שהרפואה עדיין לא הגיעה אליהן. הסובלים עשויים לתהות אם לאלוהים בכלל אכפת, אז נחקור מה יש לתנ'ך לומר על כאב כרוני.



המבט הקצר ביותר בתנ'ך מגלה שאלוהים מודע לסבלנו ושהוא להוט לעזור לנו (תהלים ה':15; במדבר כ'א:8–9). הוא יצר אותנו מעפר ויודע כיצד גופנו מתפקד (תהילים 103:14; 139:13–16). הוא יצר את קצות העצבים שמתקשרים כאב למוח שלנו, אז הוא יודע היטב איך הם משפיעים עלינו. אנו יודעים שאלוהים אחראי בסופו של דבר על הכל, אפילו על כאב כרוני (ישעיהו 45:7). מי שמכיר, אוהב ובוטח בו לעולם לא צריך לדאוג שאלוהים לא מודע לסבלם או שמתעלמים מבקשותיהם להקלה (מתי ו':31–33; לוקס י'ב:6–7).





כאשר ישוע החל את כהונתו הארצית, הוא זכה לתהילה בריפוי נכים וחולים כרוניים (מתי ד':23). לפעמים הוא יצא מגדרו כדי להקל על הכאב הכרוני של אדם, וחשף את חמלתו לסבל (לוקס 13:10–12; מתי ט’:20–22). ישוע אמר שהוא לא עשה דבר מעצמו, אלא רק מה שראה את אביו עושה (יוחנן ה':19; י'ד:10), אז מכאן אנו למדים שגם לאבא יש חמלה רבה על הסובלים ויכול לרפא אותם. .



אבל שיכוך כאב לא היה המשימה העיקרית של ישוע; וזה גם לא של האב. לפעמים כאב כרוני הוא תוצאה של חטא או טיפשות. לפעמים זו רק הנשורת מהחיים בגופים בני תמותה, לא מושלמים בעולם שנפל ושבור. בכל מקרה, הסבל שלנו אינו מבוזבז. לאלוהים יש בזה מטרה. כאשר תלמידיו של ישוע שאלו אותו על אדם שנולד עיוור, ישוע השיב: לא האיש הזה חטא או הוריו, אלא כדי שיוצגו בו מעשיו של אלוהים (יוחנן ט:1–7). לאחר מכן הוא ריפא את האיש, אך רק לאחר שהאיש סבל מעיוורון כל חייו עד לאותה נקודה. אז תשומת הלב של ישוע לחולים כרוניים מראה לנו שאלוהים יודע על הכאב הכרוני שלנו ודואג שאנו סובלים. עם זאת, מסיבות המוכרות רק לו, הוא מרשה לעתים קרובות למה שהוא שונא להשיג את מה שהוא אוהב.



פעמים רבות אלוהים מביא טוב מהכאב הכרוני שלנו בכך שהוא מלמד אותנו לסמוך עליו יותר. ככל שאנו רואים את הצורך שלנו בצורה חדה יותר, כך גדל הסיכוי שנחפש את פניו. כמו כן, אלוהים עשוי להשתמש בכאב כרוני כדי לעזור לנו ללמוד סיבולת וסבלנות. אז נוכל לעזור לסובלים אחרים במה שאלוהים לימד אותנו: השבח לאלוהיו ואביו של אדוננו ישוע המשיח, אבי החמלה ואלוהי כל הנחמה, המנחם אותנו בכל צרותינו, כדי שנוכל לנחם את אלה. בכל בעיה עם הנחמה שאנו עצמנו מקבלים מאלוהים (הראשונה לקורינתים א' 3-4). כאב כרוני יכול להיות הזדמנות ללמוד לסבול הרבה מול עיני העולם. כשאלה שאין להם תקווה צופים בסבלנות הסבלנית של ילד אלוהים, הם עשויים להשתוקק לסוג כזה של כוח. לפי העדות האילמת שלהם, הסובלים מכאב כרוני עלולים לצבור הרים של אוצרות בשמיים כשהם מסרבים לפקפק בטובו של אלוהים (ראה מתי ה':16; ו':6).



לפעמים אלוהים מרפא אנשים בדרך נס מכאב כרוני; פעמים אחרות הוא לא. אף אחד מהמקרים אינו מעיד על אהבתו של אלוהים או על ערכו של האדם. אלוהים מציין בבירור שהוא ריבון על הכל ותוכניתו תעמוד (ישעיהו 46:9–11). לפעמים תוכנית זו כוללת סבל, אפילו עבור אלה שאוהבים אותו ומשרתים אותו בנאמנות (מעשי השליחים 9:16; פטרוס א' 4:13). השליח פאולוס היה דוגמה למישהו שמסור לחלוטין למשיח, אך הוא נאלץ לסבול דברים רבים כדי להישאר ציית לרצון אלוהים בחייו (השני לקורינתים י'א:23–27). מובן מאליו שפול כנראה חי עם כאב כרוני מהמכות והמאסרים הרבים שלו. לא נאמר לנו מה היה הקוץ שלו בבשר, אבל בהחלט ייתכן שזה היה כאב כרוני כלשהו. הוא הפציר באדון שייקח זאת ממנו, ותגובתו של אלוהים הפכה למקור כוח עבור רבים מהסובלים מכאבים כרוניים: מספיקה חסדי עבורך. כוחי נעשה מושלם בחולשה (לקורינתים השניים יב:9).

פאולוס כתב גם שהסבל הרגעי הקל הזה מכין לנו משקל נצחי של תהילה מעבר לכל השוואה (השני לקורינתים ד':17, ESV). אם פול היה יכול לקרוא להתעללות שהוא סבל מסבל רגעי קל, אז כולנו יכולים להתלבט וללכת בעקבותיו. נראה היה שהוא אומר שמי שלומדים לסבול היטב יתוגמלו בגדול לנצח נצחים. אלוהים אינו עומד בחיבוק ידיים בזמן שילדיו סובלים. הוא מבטיח להתקרב ולנחם אותנו כאשר אנו קוראים אליו (תהלים ל'ד:18; הושע ו:1). למרות שכאב כרוני מתיש ומייאש, יש לנו הבטחת אלוהים שזה יהיה שווה את זה כשנראה אותו פנים אל פנים (פיליפים ג':8–11; א' לקורינתים 13:12). הכאב שלנו אינו חסר טעם כאשר חיינו מוקדשים לרצון האל. אנו יכולים לנוח בביטחון שהוא מאפשר זאת למטרותיו הגדולות יותר (רומים ח':28) ושבקרוב נהיה איתו וחופשיים מכאב לנצח (התגלות כ'א:4).



Top