מה אומר התנ'ך על וידוי חטא בפני כומר?

תשובה



המושג וידוי על חטא לכומר לא נלמד בשום מקום בכתובים. ראשית, הברית החדשה לא מלמדת שצריך להיות כוהנים בברית החדשה. במקום זאת, הברית החדשה מלמדת שכל המאמינים הם כמרים. פטרוס הראשון 2:5-9 מתאר את המאמינים ככהונה קדושה וככהונה מלכותית. התגלות 1:6 ו-5:10 מתארים שניהם את המאמינים כממלכה של כוהנים. בברית הישנה, ​​המאמינים היו צריכים להתקרב לאלוהים באמצעות הכוהנים. הכוהנים היו מתווכים בין העם לאלוהים. הכוהנים הקריבו קורבנות לאלוהים בשם העם. זה כבר לא נחוץ. בגלל הקרבתו של ישוע, אנו יכולים כעת להתקרב לכס אלוהים באומץ לב (עברים ד':16). צעיף המקדש שנקרע לשניים במותו של ישוע היה סמל להחרבת החומה המפרידה בין אלוהים לאנושות. אנו יכולים לפנות ישירות לאלוהים, בעצמנו, ללא שימוש במתווך אנושי. למה? כי ישוע המשיח הוא הכהן הגדול הגדול שלנו (עברים ד' 14-15; י':21) והמתווך היחיד בינינו לבין אלוהים (א' טימותיאוס ב':5). הברית החדשה מלמדת שיהיו זקנים (טימותיאוס א' 3:1-7; טיטוס א' 6-9), דיאקונים (א' טימותיוס ג' 8-13) וכמרים (אפסיים ד' 11) - אבל לא כוהנים. .



כשמדובר בווידוי על חטא, נאמר למאמינים ב-1 יוחנן 1:9 להתוודות על חטאיהם בפני אלוהים. אלוהים נאמן וצודק לסלוח על חטאינו כאשר אנו מודים עליהם בפניו. ג'יימס 5:16 מדבר על התוודות על העבירות שלנו זה לזה, אבל זה לא אותו דבר כמו להתוודות על חטאים לכומר כפי שמלמדת הכנסייה הקתולית. כמרים / מנהיגי כנסייה אינם מוזכרים בשום מקום בהקשר של יעקב ה':16. יתר על כן, ג'יימס ה':16 אינו קושר סליחה על חטאים עם וידוי על חטאים זה לזה.





הכנסייה הקתולית מבססת את תרגול הווידוי שלה לכומר בעיקר על המסורת הקתולית. הקתולים כן מצביעים על ג'ון 20:23, אם אתה סולח למישהו על חטאיו, הם נסלחים; אם אתה לא סולח להם, הם לא סולחים. מפסוק זה טוענים הקתולים שאלוהים נתן לשליחים את הסמכות לסלוח על חטאים וכי הסמכות הועברה ליורשי השליחים, כלומר, הבישופים והכוהנים של הכנסייה הקתולית. יש כמה בעיות בפרשנות זו. (1) יוחנן כ':23 בשום מקום לא מזכיר וידוי על חטא. (2) יוחנן 20:23 בשום מקום לא מבטיח או אפילו רומז שסמכות שליחים מכל סוג תועבר ליורשי השליחים. (3) השליחים מעולם לא התנהגו פעם אחת בברית החדשה כאילו הייתה להם הסמכות לסלוח על חטאו של אדם. באופן דומה, הקתולים מצביעים על מתי 16:19 ו-18:18 (מחייב ומפסיד) כעדות לסמכותה של הכנסייה הקתולית לסלוח על חטאים. אותן שלוש נקודות לעיל חלות באותה מידה על כתבי הקודש הללו.



היכולת לסלוח על חטאים היא של אלוהים ושלו בלבד (ישעיהו 43:25). ההבנה הטובה יותר של יוחנן 20:23 היא שהשליחים קיבלו את האחריות להכריז בוודאות מרבית על התנאים שבהם אלוהים יסלח לחטאים. כאשר הכנסייה נוסדה, השליחים הכריזו כי אלה שהאמינו בבשורה נסלחו (מעשי השליחים 16:31) ומי שלא צייתו לבשורה עומדים בפני משפט (2 תסלוניקים א':8; פטרוס א' 4:17). כשהשליחים הכריזו על ישועה במשיח (מעשי השליחים י':43) והפעילו משמעת בכנסייה (הראשונה לקורינתים ה':4–5), הם החזיקו בסמכות שהעניק להם המשיח.



שוב, המושג וידוי על חטא לכומר לא נלמד בשום מקום בכתובים. עלינו להתוודות על חטאינו בפני אלוהים (יוחנן א':9). כמאמיני הברית החדשה, איננו זקוקים למתווכים בינינו לבין אלוהים. אנחנו יכולים ללכת ישירות לאלוהים בגלל ההקרבה של ישוע עבורנו. טימותיאוס הראשון ב':5 אומר, כי יש אלוהים אחד ומתווך אחד בין אלוהים לבני אדם, האדם המשיח ישוע.