מהם חצרות השמיים?

תשובה

המילה בית משפט יש מספר שימושים באנגלית. בין המשמעויות ניתן למצוא אזור בו משחקים טניס או כדורסל; מקום בו מוצגים תיקים משפטיים ושופט עומד בראשו; ואסיפת קצינים ויועצים של מונרך.

בברית החדשה, המילה בתי משפט משמש בדרך כלל במובן המשפטי. בתי המשפט נמצאים בישיבה ופרוקונסולים זמינים; שיביאו אישומים זה בזה (מעשי השליחים יט:38). המונח אינו משמש לעולם בשילוב עם בתי דין שמימיים.

בברית הישנה, ​​המונח בתי משפט משמש כמעט אך ורק להתייחסות למקדש (או לחלק מהמקדש) שבו הוכתר אלוהים: שלמה בנך הוא שיבנה את ביתי ואת חצרותי, כי בו בחרתי (דברי הימים א' כ'ח, ו). בתהילים אנו מוצאים היכנסו בשעריו בהודיה וחצרותיו בהלל (תהלים ק, ד). בזמן זה נכתב, הכניסה לחצרות אלוהים התייחסה להליכה אל המקדש הפיזי. כאשר רוב הנוצרים קוראים את הפסוק הזה היום, הם עשויים לדמיין את הכניסה לנוכחות הרוחנית של אלוהים ולדמיין את זה קורה בחצרות השמיים, כלומר, בתחום הרוחני שבו אלוהים מוכשר.

ובכל זאת, המונח חצרות שמים אוֹ בית המשפט של גן עדן אף פעם לא נעשה בו שימוש בכתובים.

המורה לתיאולוגיית השגשוג רוברט הנדרסון עורר לאחרונה עניין בבתי המשפט של גן עדן, תוך שימוש במונח במובן המשפטי. הנדרסון אומר שהוא ידע מזה זמן רב שהוא יכול להתפלל לאלוהים כאבא וכחבר שלו; עם זאת, הוא החמיץ את העובדה שהוא יכול גם לפנות לאלוהים כשופט. הנדרסון סבור שכפי ששופטים אנושיים שולטים במערכות משפט ארציות, כך אלוהים הוא השופט בבית המשפט של השמים.

בראיון לפטרישיה קינג, מספר הנדרסון את סיפורו של איך הוא התפלל במשך שנתיים עבור בנו אדם, שנאבק בדיכאון, ושום דבר לא עבד. הוא ניסה לכרוך ולשחרר, לפתוח ולסגור, כל נוסחה ששמעתי אי פעם, וכל מה שידעתי לעשות, אבל ללא פריצת דרך. ואז הנדרסון כביכול שמע את קולו של אלוהים אומר לו, תביא את אדם לחצרות שלי. אז זה מה שהוא עשה.

הנדרסון התחיל באומרו, אדוני, אני מביא את אדם לחצרותיך. אחר כך הוא התחרט על כל מה שחשב שאדם עשה לא בסדר. ואז הוא התחרט על חלק מהחטא שלו ביחס לאדם. כל התהליך לקח בערך 15 דקות. שבוע וחצי לאחר מכן התקשר בנו לספר לו שחווה פריצת דרך מדהימה מהדיכאון שלו שבוע וחצי לפני כן. הנדרסון קובע, פתאום הבנתי שעשיתי ב-15 דקות בחצרות השמיים מה שלא הצלחתי לעשות במשך שנתיים בשדה הקרב של התפילה. מהניסיון הזה הנדרסון הסיק שהקרב כבר ניצח על ידי ישו ושאנחנו רק צריכים לקבל גישה חוקית לניצחון. בבתי המשפט של שמים, אנו מסירים כל בעיה משפטית שהאויב משתמש בה כדי למנוע מאלוהים לקיים את מה שהבטיח לילדיו.

הנדרסון כתב את הספרים הבאים, ופיתח עוד יותר את תיאולוגיית השגשוג Courts of Heaven שלו:

• פועל בבתי המשפט של גן עדן: הענקת הזכויות החוקיות לאלוהים להגשים את תשוקתו (2016)
• פתיחת גורלות מחצרות השמיים: פיזור קללות שמעכבות ומכחישות את עתידנו (2016)
• גישה לחצרות השמיים: כיצד למקם את עצמך לפריצת דרך בתפילה (2017)
• תפילות והצהרות הפותחות את בתי המשפט של גן עדן (2018)
• קבלת ריפוי מבתי המשפט של שמים: הסרת מכשולים המעכבים או מונעים את ריפויך (2018)
• Redeeming Your Bloodline: יסודות לשבירת קללות דורות מחצרות השמיים (2019)
• ענן העדים בחצרות השמיים: שותפות עם מועצת השמים לפריצת דרך אישית וממלכה (2019)
• הוצאת צווי מניעה אלוהיים מבתי משפט בשמים: הגבלת וביטול תוכניות האויב (2019, נכתב בשיתוף עם פרנסיס מיילס)
• אבא, חבר ושופט: שלושה מימדים של תפילה שמקבלת תשובות משמים (2020)
• מתפללים לגורל הנבואי של ארצות הברית ולנשיאותו של דונלד ג'יי טראמפ מבתי המשפט של השמים (2020)

רוברט הנדרסון גם ערך כנס בשם Unlocking Wealth in the Courts of Heaven. תוצאה של זה הוא ספרו קומות המסחר של גן עדן: המקום שבו הברכות האבודות משוחזרות וייעוד הממלכה מתגשם (2018, נכתב בשיתוף עם בוורלי ווטקינס). ספר זה מתיימר לספר לקוראים כיצד לקבל את ברכת הברית החדשה ואת הירושה על ידי גישה למסחר של גולגולתא דרך חצרות השמיים.

לתיאולוגיה ולמתודולוגיה של הנדרסון יש בעיות רבות.

ראשית, הנדרסון מניח שמכיוון שאלוהים נקרא שופט, הוא חייב למעשה לעמוד בראש מערכת משפט דומה לפחות במידת מה למערכת משפט מודרנית. הכתוב אמנם קורא לאלוהים השופט, אבל הוא לא אומר דבר על מערכת משפטית שפועלת בגן עדן, על אחת כמה וכמה שזה המפתח להשגת מה שאנחנו רוצים.

שנית, הנדרסון מסתמך על התגלות חוץ-מקראית שהוא טוען שקיבל. זה מדהים שהברית החדשה אף פעם לא מזכירה את המידע הקריטי הזה על הגישה לחצרות השמיים. במשך 2,000 שנה נוצרים מתפללים ונאבקים בסבל וברדיפות, שלפי הנדרסון היו יכולים להימנע אם הם פשוט היו יודעים לפנות לאלוהים לא בתור אביהם או ידידם, אלא כשופט, ולהציג את המקרים שלהם ב- מערכת המשפט השמימית. במערכת משפט ארצית, בקשות נדחות באופן קבוע מאחר שהתובע לא הגיש את הניירת הנכונה בצורה הנכונה. האם עלינו להאמין שמערכת המשפט השמימית פועלת באותה צורה?

שלישית, התפיסה של הנדרסון לגבי בתי המשפט השמימיים וכיצד אנו יכולים להשתמש בהם מושרשת היטב בתיאולוגיית השגשוג. לטענת הנדרסון, עושר וריפוי נמצאים שם בשביל לקחת אם רק נדע איך ליישם אותם כראוי. התיאולוגיה שלו נשענת על הרעיון שאלוהים נתן לאדם, האדם הראשון, סמכות חוקית על פני כדור הארץ. כאשר אדם חטא, הסמכות החוקית הזו הועברה לשטן. כעת אלוהים מנוע באופן חוקי מלפעול עלי אדמות אלא אם אנשים יחזירו את הסמכות הזו מהשטן ויתנו אותה לאלוהים. ככל הנראה, הדבר נעשה במסגרת המשפטית של אולם משפט שמימי אמיתי. כך כותרת המשנה של ספר בתי המשפט המקוריים של גן עדן: פועלים בחצרות השמיים: הענקת הזכויות החוקיות לאלוהים להגשים את תשוקתו . בתיאולוגיה זו, אלוהים רוצה לברך אותנו, אבל הוא עשוי להפריע מסיבות משפטיות טכניות.

רביעית, הגישה של הנדרסון לתפילה היא מכניסטית. בפרדיגמת בתי המשפט של גן עדן, תפילה עוסקת בשימוש בנוסחה הנכונה או, אפשר לומר, הגשת הניירת הנכונה בסמכות השיפוט המתאימה. אין שום תחושה של רצונך ייעשה אלא שמורי שגשוג יודעים שרצונו של אלוהים הוא לברך אותם בבריאות ובעושר. אם הם לא מקבלים אותם בשפע, חייבת להיות איזו טכנית שמונעת זאת. אולי נוסחה או טכניקה מסוימת תהיה הטריק כדי לגרום לברכות לזרום. זהו, בבסיסו, מושג פגאני.

בסופו של דבר, כאשר ישוע לימד את תלמידיו להתפלל על ידי מתן תפילת מופת, איננו מוצאים דבר על חצרות השמיים או שום דבר על בריאות ושגשוג. אנו מוצאים דגש על בוא מלכות אלוהים ורצון אלוהים ייעשה. מוקד התפילה הוא בהתאמת רצוננו לרצונו של אלוהים. בריאות ושגשוג מתמצים בבקשה ללחם יומי, שמספיק בדיוק כדי לספק את צורכי היום.