האם נוצרי צריך להשתתף בחתונה של זוג הומואים?

תשובה

ראשית, מילת עידוד: אם אתם מסוג החברים שזוג הומוסקסואלי היה מזמין לחתונה שלו, אז כנראה שאתם עושים משהו נכון. כאשר ישוע שירת, התקרבו אליו אלו שנבוזו על ידי החברה, המוסים והחוטאים (מתי ט':10; לוקס ט'ו:1). הוא היה חבר עבורם.

יתר על כן, אין חטא אחד גדול יותר מאחר. כל חטא פוגע באלוהים. הומוסקסואליות היא רק חטא אחד מני רבים המפורטים ב-1 לקורינתים ו':9-10 שישמרו על אדם ממלכות אלוהים. כולנו חוטאים ונכשלים בכבודו של אלוהים (רומים ג':23). רק באמצעות ישוע המשיח נוכל להינצל מהשלכותיו הנצחיות של החטא. (אנא ראה מה זה אומר שישוע מציל?)

יש שיטענו שלנוצרי אין להתלבט לגבי השתתפות בחתונה הומוסקסואלית ושהנוכחות של אדם בחתונה הומוסקסואלית אינה מעידה בהכרח על תמיכה באורח החיים ההומוסקסואלי. במקום זאת, הם רואים בכך את אהבת המשיח כלפי חבר. המחשבה היא שהנוכחות של האדם בטקס חתונה היא מעשה של אהבה וידידות כלפי האדם - לא כלפי אורח החיים או הבחירות הרוחניות. אנו לא מהססים לתמוך בחברים וביקירים הנאבקים בחטאים אחרים. הצגת תמיכה ואהבה ללא תנאים יכולה לפתוח דלתות של הזדמנויות בעתיד.

הבעיה היא שחתונה של הומוסקסואלים היא חגיגה של שני אנשים שחיים אורח חיים שאלוהים מכריז עליו שהוא לא מוסרי ולא טבעי (רומים א':26-27). נישואין צריכים להיות מכובד על ידי כולם (עברים יג:4), אבל חתונה הומוסקסואלית מבזה את הנישואים על ידי מעוות משמעותם. בניגוד לחתונות של בני דתות אחרות, חתונה של הומוסקסואלים אינה נחשבת לנישואים, לפי מה שאלוהים מכריז על נישואים. נישואים בין גבר לא נוצרי לאישה לא נוצריה הם עדיין נישואים בעיני אלוהים. זוהי עדיין הגשמה של מערכת היחסים האחד הבשרית שאלוהים מתכוון להן (בראשית ב':24). אפילו נישואים בין מאמין לכופר הם נישואים תקפים (לקורינתיים א' 7:14), למרות שאלוהים מצווה על המאמינים להימנע מנישואים כאלה (לקורינתים ב' ו' 14).

איחוד הומוסקסואלים אינו נישואים בעיני אלוהים. אלוהים הורה לנישואים להיות בין גבר לאישה לכל החיים; לקחת את האיחוד הקדוש והמבורך הזה ולקשר אותו למשהו שאלוהים מכריז שהוא לא קדוש זה בלתי מתקבל על הדעת. כיצד נוכל לבקש את ברכתו של אלוהים על איחוד שהוא מכריז שהוא לא טבעי?

נניח שנוצרי יכול להשתתף בחתונה הומוסקסואלית ואיכשהו לתקשר בבירור שהוא תומך רק באנשים שמתחתנים ולא באורח החיים שלהם. האנשים שהוא תומך עדיין מקיימים אירוע שחוגג את חוסר המוסריות שלהם. אין דרך לעקוף את העובדה שטקס חתונה של הומוסקסואלים הוא חגיגה של חטא. אנו תומכים בחבר אלכוהוליסט בכך שאנו עוזרים לו להימנע משתייה, לא על ידי יציאה איתו לבר. אנו תומכים בחבר המכור לפורנוגרפיה על ידי מתן דין וחשבון וקבלת עזרה, לא על ידי סיוע בארגון אוסף המגזינים שלו או יצירת שטח נוסף בכונן הקשיח במחשב שלו. באותו אופן, אנו תומכים בחבר הומוסקסואל בכך שאנו עוזרים לו לצאת מאורח החיים, ולא על ידי חתימה על ספר אורחים בחגיגת הומוסקסואליות. אנחנו לא באמת עוזרים לחברים שלנו על ידי השתתפות באירוע שבו מוחאים כפיים לחטא שלהם.

ראוי להערצה להראות אהבה לחבר. זה טוב לחפש הזדמנויות להעיד ולהראות חסד ואהבה לחברים ההומואים שלנו. עם זאת, מניעים כאלה מוטעים כשמדובר בהשתתפות בחתונה הומואים. זו אף פעם לא המטרה שלנו להרחיק את חברינו מהמשיח, אבל לנוצרים יש אחריות לעמוד על צדקה, גם אם זה גורם לכאב, פילוג או שנאה (לוקס י'ב:51-53; יוחנן ט'ו:18). אם הוזמנו לחתונה הומואים, אנו מאמינים שמאמין בישוע המשיח צריך לסרב בכבוד.

אבל, זו הרשעה שלנו. חתונה הומוסקסואלית אינה נושא שהתנ'ך מתייחס אליו במפורש. בהחלט לא תרצה או לא תעשה בדבר אלוהים לגבי השתתפות בחתונה הומוסקסואלית. בהתבסס על הסיבות והעקרונות המפורטים לעיל, איננו יכולים לדמיין תרחיש שבו השתתפות בחתונה הומוסקסואלית תהיה הדבר הנכון לעשות. אם אחרי הרבה תפילה, לימוד של דבר אלוהים, מחשבה ודיונים, אתה מוביל להרשעה אחרת, לא היינו מזלזלים באמונתך או מפקפקים במחויבות שלך למשיח.