אם העם היהודי לא מקריב קורבנות של בעלי חיים, איך הוא מאמין שהוא יכול לקבל סליחה מאלוהים?

אם העם היהודי לא מקריב קורבנות של בעלי חיים, איך הוא מאמין שהוא יכול לקבל סליחה מאלוהים? תשובה



לכל דבר ועניין, הנוהג היהודי בהקרבת בעלי חיים הסתיים בשנת 70 לספירה, השנה שבה הרסו הרומאים את בית המקדש בירושלים. עם הסתלקות המקדש, אין עוד מקום להקריב את הקורבנות על פי תורת משה רבנו (ראה דברים יב:13–14). שוב ושוב בברית הישנה, ​​הנקודה מוזכרת שנדרשו קורבנות כדי לכפר על החטא (למשל, שמות כ'ט:36; ויקרא ד:31; ט'ז; י'ד:19; ט'ו:15; במדבר ט'ו:25). שפיכת הדם היא שקידשה דברים ואנשים לה' (ויקרא טז, יט; ראה עברים ט, כב).



ללא קורבן דם כיום, אין ליהודים דרך חוקית לכפר על חטאם. פסח עדיין קיים, אך ללא הקרבן. יום הכיפורים (יום הכיפורים) עדיין בלוח השנה, אך לעולם אין מנחה לחטא. קביעות חוק משה נותרו ללא שינוי, אך העם היהודי אינו יכול לסדר את הדברים עם אלוהים - הוא אינו יכול למצוא סליחה - ללא קורבן בעלי חיים.





יהודים מודרניים מאמינים שסליחה על חטא מתקבלת באמצעות תשובה, תפילה ומעשים טובים. הם משתמשים בפסוקים כמו הושע ו':6 כדי להמעיט בערכו של הצורך בקורבנות: אני חפץ ברחמים, לא בהקרבה, ובהכרה באלוהים במקום בקורבנות. ובכל זאת, קשה להתעלם מקטעים כמו ויקרא יז:11, חיי יצור הם בדם, ונתתי לכם אותם כדי לכפר על עצמכם על המזבח; זה הדם שעושה כפרה על חייו.



נותרה העובדה שאין סליחה ללא שפיכת דם (עברים ט' 22). קורבנות החיות של הברית הישנה הוחלפו בקרבן חד-פעמי לחטא שניתן על ידי ישוע, המשיח. כאשר ישוע הקים את הברית החדשה, הוא מת ככופר כדי לשחרר אותם מהחטאים שנעשו במסגרת הברית הראשונה (עברים ט':15).



בתוך דור של קורבן ישו, נחרב בית המקדש היהודי; הצורך בקורבנות בעלי חיים כבר לא היה קיים, שכן המשיח מילא את הדרישות הנכונות של החוק (מתי ה':17). קורבנות בעלי חיים היו רק סוג של הקורבן המושלם - הכבש של אלוהים הלוקח את חטאי העולם (יוחנן א':29). קורבן המשיח שילם את חוב החטא עבור כל האנושות, יהודית וגויים כאחד (רומים א' 16; עברים ט':12–15).





Top