האם אלוהים ברא את ישוע?
תשובה הבן הוא מהאב בלבד, לא נברא ולא נברא, אלא הוולד (האמונה האתנסיית, פסוק 22). לפי התנ'ך, ולפי האמונות העתיקות של הנצרות, בן האלוהים הוא נצחי. מעולם לא היה זמן שהוא לא היה קיים. אלוהים לא ברא את ישוע.
יוחנן א' 1-3 אומר, בראשית היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים. הוא היה בהתחלה עם אלוהים. כל הדברים נעשו דרכו, ובלעדיו לא נברא שום דבר שנברא. קטע זה מהדהד את הניסוח של בראשית א' 1, אבל הוא מגלה יותר על האל שברא הכל. המילה בפסוק זה מתייחס לבן האלוהים לפני שהוא קיבל את בשר האדם והגיע לארץ. קולוסים ב':9 אומר, במשיח כל מלאות האלוהות חיה בצורה גופנית. אז הבן, שייקרא מאוחר יותר ישוע, כבר היה קיים בדמותו של אלוהים, חבר באלוהות המשולשת. הוא לא נברא כי אלוהים לא נברא.
הפיליפאים ב':6–8 מתאר את מה שהתרחש כאשר ישוע הגיע ארצה:
להיות בטבע ממש אלוהים,
[הוא] לא ראה בשוויון עם אלוהים משהו שיש להשתמש בו לטובתו;
אלא, הוא לא עשה לעצמו כלום
על ידי נטילת טבעו של משרת,
נוצר בדמות אדם.
ונמצא במראהו כגבר,
הוא השפיל את עצמו
בהיותך צייתן למוות-
אפילו מוות על צלב!
כשהבן הגיע לארץ, הוא קיבל את הטבע האנושי וגוף האדם. גופו הוכן עבורו, על מנת שהקורבן המושלם יועלה לחטא (עברים י':5). רוח הקודש האפילה על בתולה, והיא הרתה (לוקס א':26–38). ישוע נולד אז לעולם. כחלק מהצניעות עצמו, ישוע הניח בצד את זכויותיו וזכויותיו כאלוהים ולקח על עצמו את המגבלות והחולשות של תינוק. המשיח הקודם לא נברא בהתגלמות, וטבעו האלוהי נותר על כנו; השינוי, באותה נקודה מסוימת בהיסטוריה האנושית, היה שבנו הנצחי של אלוהים קיבל בשר אנושי. הוא כבר היה קיים כאלוהים, אבל הוא השפיל את עצמו כדי להפוך לאדם. מנקודה זו ואילך, הבן הלא נברא הוא גם באמת אלוהים וגם אדם באמת.
ישוע היה צריך להיות אנושי לחלוטין כדי לשאת בעונש על חטאינו (2 לקורינתים ה':21). הוא חי את החיים שאנו חיים, אך ללא חטא (עברים ד':15). הוא חי בהרמוניה מוחלטת עם אביו שבשמים (יוחנן 8:29) ובתלות מוחלטת ברוח הקודש (לוקס ד':14; יוחנן י'ד:10). שום יצור נברא לא יכול היה לשאת את משקלם של חטאי העולם. כל חיות הקורבן ששימשו לפני המשיח היו בסך הכל סמלים של הכבש הבא של אלוהים שייקח את חטא העולם (יוחנן א':29). רק אלוהים עצמו יכול היה לעמוד בדרישות לתחליף מקובל, וישוע הוא אלוהים. לאלה שיש להם אמונה בו מובטחים חיי נצח (יוחנן ג':16–18; ו':37; י':28).
מומלץ
