האם הנוצרים יכולים לחיות את חייהם הטובים ביותר כעת?

האם הנוצרים יכולים לחיות את חייהם הטובים ביותר כעת? תשובה



ספרו של ג'ואל אוסטין החיים הכי טובים שלך עכשיו גרם לאנשים רבים לחפש את חייהם הטובים ביותר כעת. בין הטענות שמר אוסטין טוען הן שאלוהים רוצה להגדיל אותך כלכלית (עמוד 5). הוא ממשיך ומסביר שהחיפוש הזה אחר גידול כספי וחומרי הוא למעשה נעים לאלוהים. אין ספק, אוסטין הוא כן במה שהוא אומר ומאמין שעושר והצלחה הם באמת הדרך לאושר. אבל האם זה מה שהתנ'ך אומר? האם אלוהים רוצה שכל ילדיו יהיו עשירים, והאם הוא אומר לנו שזו הדרך למצוא אושר? וחשוב מכך, האם החיים הכי טובים שלך עכשיו או החיים הכי טובים שלך בעולם הבא?



לומר שהחיים על פני כדור הארץ הם הטובים ביותר שיש לך זה נכון לחלוטין - אם אתה לא נוצרי. הלא-נוצרי חי את חייו הטובים ביותר כאן ועכשיו, כי חייו הבאים הם חיים ללא תקווה, ללא שמחה, ללא משמעות, ללא סיפוק וללא הקלה מסבל נצחי. אלה שדחו את ישוע המשיח יבלו נצח בחושך חיצוני, שבו יש בכי וחריקת שיניים. ביטוי זה משמש חמש פעמים (מתי 8:12, 22:13; 24:51; 25:30; לוקס 13:28) כדי לתאר את קיומם האומלל של אלה שנדחקים לתוכו ברגע מותם. לכן, לחפש ליהנות מהחיים בזמן שהם יכולים הגיוני לחלוטין עבורם כי הם באמת חיים את חייהם הטובים ביותר כעת. החיים הבאים יהיו איומים באמת.





עבור הנוצרי, לעומת זאת, החיים כאן, טובים ככל שיהיו, הם כלום לעומת החיים שמצפים לנו בגן עדן. תפארת השמים - חיי נצח, צדקה, שמחה, שלום, שלמות, נוכחות אלוהים, חברותו המפוארת של המשיח, התגמולים וכל השאר שאלוהים תכנן - היא הירושה השמימית של הנוצרי (פטרוס א' 3-5), וזה יהיה לגרום אפילו לחיים הטובים ביותר עלי אדמות להחוויר בהשוואה. אפילו האדם העשיר והמצליח ביותר עלי אדמות בסופו של דבר יזדקן, יחלה וימות, והעושר שלו לא יכול למנוע זאת, וגם עושרו לא יכול ללכת בעקבותיו לחיים הבאים. אז למה שיעודדו אותך לחיות את החיים הכי טובים שלך עכשיו? 'אל תאגרו לעצמכם אוצרות עלי אדמות, היכן שהעש והחלודה הורסים, ושם גנבים פורצים וגונבים. אבל אצור לעצמך אוצרות בגן עדן, שם עש וחלודה אינם משמידים, ושם לא פורצים גנבים וגונבים. כי במקום שבו נמצא אוצרך, שם יהיה גם לבבך (מתי ו':19-21).



פסוק זה מביא אותנו לקושי הבא עם פילוסופיית החיים הטובים ביותר שלך. ליבנו שוכן בכל מקום בו שוכן האוצר שלנו. מה שאנו מעריכים בחיים מחלחל ללב שלנו, למוח שלנו ולעצם קיומנו, וזה בהכרח בא לידי ביטוי בדיבור ובמעשינו. אם אי פעם פגשת מישהו שחייו קשורים במרדף אחר עושר והנאה, זה ברור מיד, כי זה כל מה שהוא מדבר עליו. לבו מתמלא בדברי החיים האלה, ומתוך שפע לבו פיו מדבר (לוקס ו:45). אין לו זמן לדברים של יהוה - דברו, עמו, עבודתו וחיי הנצח שהוא מציע - כי הוא כל כך עסוק במרדף אחר חייו הטובים ביותר כעת.



אבל התנ'ך אומר לנו שממלכת השמים, לא עושר עולמי, היא כמו אוצר החבוי בשדה - כל כך יקר שעלינו למכור את כל מה שיש לנו כדי להשיגו (מתי י'ג:44). אין אזהרות מכתבי הקודש לרדוף ולצבור עושר. למעשה, מעודדים אותנו לעשות בדיוק את ההיפך. ישוע דחק בשליט הצעיר העשיר למכור את כל מה שיש לו וללכת אחריו כדי שיהיה לו אוצר בשמיים, אך הצעיר הלך משם עצוב כי עושרו היה האוצר האמיתי של לבו (מרקוס י':17-23). אין ספק שהצעיר חווה את חייו הטובים ביותר עלי אדמות, רק כדי לאבד את התקווה לחיים אמיתיים בעתיד. כי מה יועיל לאדם אם יזכה בכל העולם ויאבד את נפשו? (מרקוס ח:36).



אבל האם אלוהים לא רוצה שנחיה בנוחות ובביטחון כלכלי? נותר לנו רק להסתכל באדון ישוע ובשליחים כדי לדעת שהפילוסופיה הטובה ביותר של החיים עכשיו היא נטולת אמת. לישוע בהחלט לא היה עושר, וגם לא לאלה שהלכו אחריו. אפילו לא היה לו מקום להניח את ראשו (לוקס ט':58). גם חייו של השליח פאולוס בוודאי לא יהיו מבורכים לפי אמות המידה של אוסטין. פאולוס אומר, חמש פעמים קיבלתי מהיהודים ארבעים פסים פחות אחד. שלוש פעמים הכו אותי במוטות; פעם נסקלתי; שלוש פעמים נטרפתי ספינה; לילה ויום הייתי במעמקים; במסעות תכופות, בסכנות מים, בסכנות של שודדים, בסכנות של בני ארצי, בסכנות של גויים, בסכנות בעיר, בסכנות במדבר, בסכנות בים, בסכנות בין אחים שקר. ; בעייפות ובעמל, בחוסר שינה לעיתים קרובות, ברעב ובצמא, בצומות לעיתים קרובות, בקור ובמערום (השני לקורינתים יא:24-27). האם זה נשמע כאילו פול חי את חייו הטובים ביותר? ברור שלא. הוא חיכה לחייו הטובים ביותר בעתיד, לתקוותו המבורכת, ירושה בלתי מושחתת ונטמאה ושאיננה מתפוגגת, השמורה בשמים לו ולכל אשר במשיח. אלו הם החיים הטובים ביותר שלנו, לא האד הזה שמופיע לזמן קצר ואז נעלם (יעקב ד':14).

כיצד נוכל לצפות שעולם נגוע בחטא יספק את חייך הטובים ביותר כעת? איך נוכל להתעלם מכתבי הקודש כמו שהאדם נולד לצרות כשהניצוצות מתעופפים מעלה (איוב ה':7) וכל מי שרוצה לחיות בא-לוהים במשיח ישוע יסבול מרדיפות (ב' טימותיאוס ג':12) ויחשיב הכל שמחה כשתיפול לתוך ניסויים שונים (יעקב א':2), ולומר לאנשים שהחיים הטובים ביותר שלהם הם כאן ועכשיו? כיצד נוכל להתייחס כחסר משמעות לסבלם של האנוסים הנוצרים הראשונים שנתלו, נשרפו על המוקד, נערפו והבושלו בשמן בשל אמונתם ונאמנותם למשיח, כשהם סבלו בשמחה למען המושיע שהם העריצו? האם הם מתו את מקרי המוות המייסרים האלה כי אף אחד מעולם לא אמר להם שהם יכלו לחוות את חייהם הטובים ביותר אם רק היו רודפים אחרי עושר ודימוי עצמי בריא, כפי שטוען ג'ואל אוסטין? האדון מעולם לא הבטיח בריאות, עושר או הצלחה בחיים האלה. אנחנו לא יכולים לצפות שההבטחות שהוא מבטיח לגן עדן יתגשמו עכשיו, והכנסייה לא תעז להבטיח לאנשים את האשליה הבלתי אפשרית של חייהם הטובים ביותר עכשיו. הבטחה כזו מעודדת אנשים להחליט בעצמם מה יהוו את חייהם הטובים ביותר ואז לדחות את ישוע כאשר הוא לא מציל.

פילוסופיית החיים הטובים ביותר שלך עכשיו היא לא יותר מאשר הכוח הישן של שקר חשיבה חיובית שנארז מחדש כדי לגרד את האוזניים המגרדות של הדור הנוכחי. אם אנו מכירים את ישוע המשיח כמושיענו, חיינו הטובים ביותר מחכים לנו בגן עדן, שם נבלה את הנצח בשמחה ובאושר, ונהנה מחיים טובים יותר מהטוב ביותר שיכולנו לקבל כעת.



Top